有一天，一个叫花子手杵铁拐，一瘸一拐地走进玄武观，说是来找老朋友智涵子。
智涵子一见是李叫花，又惊又喜，忙请进客房喝茶。
智涵子问道：“李兄何故来到四川？”
李叫花反问道：“智涵弟，你来得四川，难道我李叫花就来不得四川吗？”
两人相视一笑。
李叫花告诉老朋友，他在岳州南湖的神龟山庄当了两年庄主，觉得浑身不自在。
后来重操旧业，继续干老本行。
不久前，他从岳阳到了四川成都，四处乞讨，不想走到中江县来了。
在县城讨饭时，他听人说有个山东来的道士名叫智涵子，现在玄武观修道。
他估计肯定是智涵老弟，便专程来拜会。
智涵子热情接待老朋友，邀请他登上玄武山顶，居高临下观看完县城风光，然后从后山下来。
李叫花见沿路立着一些古老的石碑，他不识字便问智涵子：
“玄武山一定是风水宝地吧，一路上都是古墓石碑。”
智涵子笑道：“这不是墓碑，是诗碑。”
李叫花惊奇问道：“为什么立这么多尸碑？”
智涵子道：
“中江县城是四川盆地边沿上的一方净土，古时候的名人雅士，常来这里游玩，寄情于山水之间。
唐朝的王勃和杜甫等文化名人都来过玄武山，并题写了许多诗句。
后人将这些名人的墨迹刻成诗碑，立在道路的两旁，供游人观赏。”
两人加快脚步下到山腰，见有一口古井向外喷涌清泉。
智涵子告诉李叫花，这口井名叫“圣泉”。
王勃曾在《圣泉宴诗序》中说：
“玄武山有圣泉焉，浸淫历数百千年。乘岩泌涌，接磴分流。”
其中的“圣泉”，就是这口井。
智涵子突然意识到，给李叫花讲名人雅士，这是对牛弹琴。
两人走过去，用手捧起水喝了几口。李叫花感觉泉水清澈甘甜，沁人心脾。
这时，突然有一个人匆匆跑过来，装满一壶泉水，然后又急急忙忙地跑进树林里。
智涵子向树林里望了一眼，见里面有三个人，鬼鬼祟祟的样子。
一位蓄长须的瘦老头手里拿起罗盘，在测方位和朝向。
智涵子觉得这老头有些面熟，突然想起来，在岳阳楼旁边吃饭时见过。
智涵子告诉李叫花：
“那个瘦老头我们在岳州见过，可能是湖南的风水大师邓凤生，另外两人一定是他的徒弟。不知这三人怎么到玄武山来了？”
原来，邓凤生带两个徒弟作伴，背起祖父的骨灰，顺着湘西龙脉赶山寻穴。
一路赶到重庆后，发现大龙脉已从水路进入成都盆地。
三人来到成都府，身上带的盘缠已用尽。
邓凤生心想，必须要挣点钱，才能继续寻找龙穴。
由于四川人特别喜欢蹲茶馆，三教九流的人都爱去茶馆里揽生意。
那天，邓凤生带两个徒弟，找到一个雅致的茶馆。
泡起盖碗茶，边喝茶边大声谈论风水龙穴，想吸引茶客的注意。
邻桌有个田老爷，一直在偷听邓凤生师徒聊天。
因为他也略懂一点风水，听过邓凤生聊的风水经后，觉得这几个人了不得，理论和实践方面都超过成都所有的风水大师。
田老爷学看风水，是为了寻找龙穴，去挖古人埋到坟墓中的财宝。
因为四川人迷信风水，所有大官人和有钱人家的坟墓，甚至官府修建衙门和金库，都会请风水大师找龙穴。
田老爷喜欢逆向思维，他一心想通过寻找风水穴位，去找到大型墓葬或地下金库。
田老爷曾听说，张献忠在中江县的玄武山上修了藏金库，他一直梦想把大西王秘藏的金银财宝挖出来。
他刚才听到邓凤生谈论风水，眼前突然一亮。
马上走到邓凤生面前，递烟过去打个招呼，很快谈成了生意。
邓凤生师徒同意去玄武山，帮助田老爷寻找古墓或张献忠的藏宝。
邓凤生在玄武山勘察了一个多月，在山腰找到一处龙穴，认定下面是一座官墓或者张献忠的金库。
今天他们师徒来到此地，准备最后确定挖盗洞的地点和方向。
刚才，智涵子和李叫花在“圣泉”边，看见邓凤生师徒躲在树林里，觉得有些诧异。
李叫花问道：
“玄武山一定是风水宝地吧？他们从湖南赶山寻龙脉，一路找到玄武山来了。”
智涵子道：“也许是吧。”
两人一路谈论，回到玄武观休息。
李叫花在玄武观住了几天，感觉浑身不自在。
他告别老朋友，又到县城周围“讨饭”去了。
其实，李叫花来玄武山，除了看望老朋友，还另有目的
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