话分两头。
列位看官，请允许在下回过头来，聊一聊朱智涵。
却说朱智涵在武当山，拜李真人为师，每天闻鸡起舞，披星戴月，潜心练功一年多，逐步掌握了武当龙门和松溪派功夫。
一天早晨，他向李真人告别，准备离开武当山，去四川安葬师父的灵发。
李真人道：
“徒儿啊，武当派的内家功夫你已悉数掌握，望你牢记祖师真言，切不可恃技欺弱。
功夫无止境，你可自己摸索，将它不断发扬光大。”
朱智涵双膝下地长跪李真人，然后依依不舍地离开武当山。
他从均州坐船，经汉水，转长江，再入岷江，到达四川首府成都。
朱智涵首先要做的，是去青城山看望嫦娥妹妹。然后邀她一起去大镇，安葬无为师父的灵发。
打定主意后，朱智涵乘马车到达青城山下。走进山门后，沿小路步行上山。
打听了几个道观，最后在丈人峰下的建福宫里，找到了已是“妙音”道姑的许嫦娥。
许嫦娥与师兄一别四年多，今日重逢格外高兴。
她告诉师兄，自己在建福宫入了道，得道号“妙音”。
妙音每天在“青城天下幽”的人间仙境中，修炼张天师的正一道，过得也还自在。
朱智涵将两人从杭州分别后，自己在南方几省拜访名师学艺的经历，向妙音简单摆谈了一阵。
然后邀请她一起去安葬师父的灵发，妙音欣然同意。
那天，朱智涵与妙音走到灌县城，雇了一辆马车，一路向东北方向行驶。
穿过成都平原，在金堂县的赵镇下车。
吃过午饭，再向东北步行四五里，前面就是高耸如云的龙泉山脉。
朱智涵和妙音跟着一群挑夫，从之字形的山路一步步盘旋上山。
拐了几十道弯，两人艰难地爬上了山顶，在三王庙稍稍歇息一阵。
过了三王庙，朱智涵和妙音慢慢走下龙泉山，进入中江县地界。
山脚下的中江县，属于川北的丘陵地带，与成都平原仅一山之隔，却是另一个世界。
一眼望去，处处是绿水青山，一派秀美的田园风光。
山沟里一个巨大的圆形筒车，随着水流转动，吱吱呀呀地在唱歌。
绿竹掩映的农家屋舍错落有致，房前屋后鸡鸣犬吠，仿如世外桃源。
不远处传来一阵清脆的歌声，朱智涵抬眼细看，见一群天真幼稚的孩童在唱儿歌。
豆子山，打瓦鼓。
阳平关，撒白雨。
白雨下，取龙女。
织得绢，二丈五。
一半属罗江，一半属玄武。
妙音听罢，对朱智涵道：“这个儿歌太好听了！”
朱智涵觉得歌谣朗朗上口，语言朴素，想象力丰富，便走过去问小孩：
“小朋友，你们唱的什么歌呀？”
“绵州巴歌。”
小孩望了望朱智涵和妙音，齐声答道。
一位在地里除草的白发老人，听朱智涵二人是外地口音，解释道：
“绵州巴歌是传唱于四川罗江和玄武一带的古老民歌。
中江县古称玄武县，凯江流经罗江县与玄武县，所以一半属罗江，一半属玄武。”
二人谢过老人，向前走了约半个时辰，远远望见了兴隆镇。
妙音告诉朱智涵，廖春雷的家在镇上。朱智涵决定先去廖春雷家，准备邀他一同去大镇。
二人进场镇后，问了几个乡民，在“兄弟茶馆”找到了廖春雷。
廖春雷开的茶馆顾客盈门，生意红火。
一楼的茶客大多是附近的市民、过往的挑夫、工匠和小生意人等。
二楼全是“雅座”，是商人或帮会联谊的场所。
廖春雷见妙音和朱智涵到来，喜出望外，急忙请进二楼包厢，一起喝茶叙旧。
妙音问廖春雷怎么开起了茶馆？
廖春雷告诉两位老朋友，四川红灯教起义被清廷镇压后，他和一些教民加入了反清兴汉的哥老会组织，秘密开展活动。
他以开“兄弟茶馆”作为掩护，在二楼秘密设立了哥老会的“义字”堂口。
不到半年时间，在兴隆镇及周边发展了一百多名袍哥兄弟。
廖春雷担任了“义字堂”舵把子大爷，按照哥老会“内八堂”和“外八堂”制度，严格管理袍哥堂口，积极谋划反清起义。
正闲谈间，张门师兄吴开弟来访，廖春雷将吴开弟介绍给朱智涵和妙音认识。
原来，吴开弟和廖春雷都是“蛤蟆神枪”张玉麟的徒弟。
吴开弟十四岁进入张玉麟家做佣工，由于勤快好学，深得张家人的喜欢。
后来张玉麟收吴开弟为徒，亲授“蛤蟆神枪”绝技。
有一次，吴开弟在田间放牛，邻居家的牛跑过来打架。
两条牛斗红了眼，越打越凶，吴开弟用牛鞭根本驱赶不开。
眼见自家的牛被邻家的牛按压在田埂上，随时有被顶死的危险。
吴开弟急了，大吼一声，冲到两条斗牛面前，双手抱住邻家的牛头，用力将其头扭转过来，再
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