未过多久，诸多学子陆陆续续来到学堂。

临近上堂，石羽发现学堂中有多出一个座位。

他还在诧异这多出的座位是谁的。

便见学堂门口处，一名少女，正缓步走了进来。

这是今早在粥铺遇到的那少女！石羽有些愣住了，本以为对方只是个匆匆过客。

不曾想，这还没过半个时辰，两人便再次相见了。

随着蓝未央步入学堂，诸多少年少女的目光都被她吸引过去。

只因此女无论是容颜或气质，皆极为不俗，身上自带一股灵韵。

尤其是那冯镇长之子冯世斌。

此人看蓝未央的目光，犹如猎人见了猎物一般，眼神中尽是贪婪和占有。

蓝未央落座后，吕师也手捧着教案，入了学堂。

他先是向诸生介绍了一番蓝未央，表明此女是不久前从外地而来，被分到了上舍。

之后，吕师便开始了讲学。

正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

（译文：端正自身而不苛求别人，如此就不会有什么抱怨。对上不怨苍天，对下不怪他人。所以君子安分守己，等待命运的安排，而小人却专做冒险之事，想侥幸获得非分的好处。）

学堂中，响起吕师中正平和的诵读经卷的声音。

石羽，你来解答一下，这其中君子与小人的迥异之处！

石羽站起身，一脸肃然。

当吕师读出四书五经《中庸》里的这一小段经义时，他脑中道法天地的学海上，便自动浮现出了《中庸》全文。

《中庸》为儒家经典之一，乃是儒门述圣子思子所著。

子思子身为儒门五大圣之一，不仅是至圣孔子的学生，还是亚圣孟子的老师，可见其人在儒门地位之高。

而离国科举考试中，需考圣人言，且占比很大。

是以各地私塾的教书先生，在教化学生时，都喜欢从圣人所著经典中，摘取出一小段圣人言，用来考校学生。

吕师今日所考校的，若是墨义，石羽自然很快便能答出。

因墨义与前世地球考试的默写填空类似，他脑中已有了《中庸》全文，墨义自是难不倒他。

可让他阐述圣人言中所述的君子与小人的迥异之处，便完全是经义的考法。

这就让石羽有些为难了。

斟酌一会，石羽决定凭着自身对《中庸》的理解，来回答吕师所出的这道题。

吕师，我认为君子之道，讲究无愧于心，不假借于外物及他人，以身正影。而小人之道，贪欲蒙心，趋利避害；若行差踏错，便行至偏锋，走入极端。

听得此言，吕师轻轻颔首，显然对于石羽的解答，还是较为满意的。

一旁的赵家财主之孙赵泊君，则是低低嗤笑一声。

他这声嗤笑，并不是嗤笑石羽的解答。

而是嗤笑石羽这个人，他瞧不起石羽，从内到外，从上到下，从言语到行动。

这种瞧不起，不是一日两日形成的，而是从小便瞧不起，从很早的时候便形成了习惯。

瞧不起石羽的也不止是他一人，很多人都漠视石羽，只因他天生的石化病。

因身上和脸上狰狞的石化斑痕，从小便被人称为石头怪。

石羽也听到了这声嗤笑。

赵泊君虽是低声嗤笑，可私塾里吕师正在讲学，也没人敢发出其它声音。

因此这道低声嗤笑，则显得格外清晰，刺耳。

石羽并未偏头去看是何人嗤笑，他两世为人，对于俗世中的人情冷暖，早已看得透彻，已能做到不动于心。

吕师轻咳一声，示意安静，面色略带不悦。

他并未去理会赵泊君，而是继续问石羽。

若日后，你遇到君子与小人，该如何处之？

石羽答道：若遇君子，当不卑不亢，坦诚相对，以礼待之，以真心换真心，可患难相扶，亦可登高共饮。

遇小人，当敬而远之，撇清瓜葛，不与其同流合污。

若避不开小人，又当如何？吕师追问。

石羽沉吟片刻道:倘若委实避不过去，当以
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