那当然无所谓，因为即使有民敢告官的时候儿也容易被抓起来丢进大牢。

古代的地方官和土皇帝也没什么区别，只要上级那里是过得去，基本上就能够为所欲为。

并且在民告官的时候之所以难如登天，是因为看似状告的是一个人，实际上并不只是一个人。

而是一个盘根错节的官僚利益群体，比如受孝敬的上级，比如受庇护的下级，乃至某些民间力量。

这一个人能不能继续在这个位置上，对大家都有影响，所以那些有共同利益的人都不会坐视不理，下级会帮助打压，而上级要么不受理，要么就是虽然受理了但是让相关利益群体之内的人去办这件事。

更甚至有时候让回荒唐到那个被状告的人自己去调查审理，那么结果的自然就不用多说了。

这些情形其实在94年香港拍的电影《九品芝麻官》中都很形象，许多细节都还原的很不错，尤其是那句堂下所为何人，为何状告本官就堪称极致的讽刺。

这是古代那些没有身份地位的人经常会遇到的事情，而历朝历代那些少有的下级状告上级的时候，除了朋党之争的时候充当马前卒，背后有的是力量的助推，即使是诬陷也可能成功，但一般情况下胆敢状告上级的话。

反而是自己容易被诬陷，落个锒铛入狱的下场，这还是

net来自于等级的绝对压制，还是与民告官是会遇到的困难一样。

无论是民告官还是下级状告上级，都会面临同样的困难和处境。

这也是因为自上而下的皇权中存在着巨大的漏洞，而皇权的建立一开始就不是为了社会的公平与正义。

在尊严的等级之下，皇帝对大臣，大臣对中层，中层对下级，下级对民间，都有着生杀予夺的绝对压制。

即使朝廷之中未必谁能够占据绝对的上风，但民间的普通人却是毋庸置疑的，永远属于绝对下风。

朝廷的律法在更高等级的人眼里也是可以随意操纵而形同虚设，从秦汉开创皇权以来，就走了一条绝对利己的歪路，是权与法的关系，从一开始就是错的，因为一旦权可以变法，就表示权大过了法。

同样的事情在不同的人身上会出现，不同的判定标准以及判定结果，也就成了法无定法。

轮到普通人身上时讲朝廷律例，轮到官吏，自身利益相关时讲权便是法。

那皇族是讲家法，表面上看起来是有法的，但这法的约束对象又是有选择性的。

仔细想一下儿，就不难发现，真正针对的是不是就只剩下了既没靠山又没银子的普通人？

对于两千年之久的权大于法的皇权社会的土地来说，无疑是灾难性的，而维系皇权根本的文化就是法家与儒家。

无论是法家文化还是儒家文化，无论之前的本质是什么样儿的，但从秦汉开启了皇权以来，法家与儒家都只保留了对皇权最有利的部分。

一句以下犯上就足以杀人诛心了，短短四个字儿而已，既包含了法家的威慑，又包含了儒家的教化，更生动形象的说明了一个等级森严的社会中，身份较低的人应该如何自处直言的人与人的不平等，就像有人直接告诉没什么身份地位的张三，他身份卑微，而李四身份尊贵。

所以，张三对李四必须恭敬顺从，如果胆敢忤逆或者反抗，那就是张三的不对。

细想一下，你是不是会觉得这个世界非常的有意思？

当右前的最后一句话落下的时候，周永安震惊了，眼前的此人着实是有些厉害，不愧是被毒贩尊称为先生的人！

如此之深的利害关系他都能娓娓道来，就像是讲故事一样，让人彻底的发自内心的一个重新的深刻认识，世界原来是这个样子的！？

嘶！

周永安倒吸了一口凉气，随后缓缓说道：“右前先生若是为官的话，我想必定是一个有所大作为且能够流传千古的名臣！”

“呵呵”右前笑了笑，放下了自己的烟锅子，轻声道，“时也命也运也，实现人生价值的道路，不一定是自己喜欢的，多数是偏偏自己讨厌的，你说是吧？”
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