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秦锋有点懵，这李渊怎么是一副商量的语气，这不太对劲啊。

李秀宁也有点看不懂了，父亲怎么对秦锋这么和颜悦色的？

“工部吧。”秦锋回过神来答道，“以臣看，现在兵造还很不合理，而且有些工坊也需要建造。这些工坊对于大唐长治久安很有用处，臣现在觉得去工部能够一展所长。”

“子锐，你到时候恐怕免不了老夫子们的诘难，有应对的办法吗？”李渊笑吟吟的道。

“有啊，臣就想问问那些老夫子，孔圣的有教无类这四个字他们还会不会写？还有曾子的修身、齐家、治国、平天下他们怎么看？”秦锋答道。

“没这么简单的。”李渊叹道。

秦锋也知道李渊是什么意思。

诸子百家的文献在这个世界有两次浩劫，一次是项羽焚咸阳，另一次则是董卓焚洛阳，这两次浩劫导致大量的图书要么散佚要么化为了灰烬。

前汉孝武皇帝罢黜百家独尊儒术统一了思想，但实际上治国时却是儒皮法骨，汉宣帝更是说的明白：汉家自有道，王霸杂用！

那么，哪一家在那两次浩劫中存续的最好，就是儒家。至于原因在于何处，根源就在于相比其余诸家，儒家的传承是真的做的挺好。

一个学派要是没有足够的人来进行传承，没落的是很快的。

到了大唐开国这一时期，曾经和儒家并称显学的墨家可以说消亡了，道家在民间转为了道教，在学派上也没有什么影响力了。至于其余学派，也就法家和纵横家偶尔有昙花一现的人才，剩下的和墨家一个待遇了。

这也是秦锋弄出火药后，朝廷上有人惊呼秦锋是不是墨家传人的缘故。原因很简单，秦锋的一些所作所为，和墨家太类似了。

此时的儒家不仅展现出了彻底覆灭百家的霸气，还已经有了向保守化发展的趋向。其实为什么会这样也很简单，因为保守化能够最大限度的维护现在的世家豪强，以后的地主士大夫的利益。

满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼会大行其道！

在前世，秦锋听到最多的说法是，安史之乱打断了大唐的开放包容，使得社会开始走向保守化，进一步使得儒家的理论也走向保守化。

但秦锋在和崔信萧整聊了后，发现并不是这样的。从前汉察举制到曹魏的九品中正制，儒家完成了中央儒家向地主儒家的转变。从此儒家不再最能维护中央的利益，而是转为了维持地主利益的工具。

要想撬动这种利益体，根源还是在于土地。还有就是，现在税收体制还是以实物税为主，没错，实物税。

秦锋在河东见收税的情形时见到扛着麻布来交税的见得多了。

但改为货币税的问题也很大，那就是重要的铸钱原料——铜，大量的掌握在世家豪族的手里。

要想把铜从这帮貔貅的肚子里掏出来，难度何其的高啊！
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