后继续说道：“山洞里面还记录了湖底有两扇门吧，大概就是这种意思，一种是通往天堂，另一个是被恶魔守护，要进下地狱的。这不就是和转世轮回的如出一辙么？人们死亡之后是上天堂还是下地狱，就是走进两扇不同的门，如果这么分析理解的话，我更愿意相信我们要找的邪湖就是巴毛穷宗这里的湖。”

溪玥想了想说道：“但是巴毛穷宗距勒斜武担湖好几百公里，李哥失踪的地点是勒斜武担湖，难道是他找错了？”

苍云峰也不是很确定的说道：“我不知道该怎么分析这件事，李哥是在2014年10月4日，从西藏日土县界山达坂出发，开始骑行横穿羌塘无人区至可可西里无人区沱沱河。这一天之后，李聪明未在网上发布过任何讯息，也未与任何亲友联系，2016年4月25日，北京老男孩车队在可可西里无人区勒斜武担湖北岸因为陷车，意外发现200米外李聪明的自行车和部分行李。现在找到的相机存储照片显示，最后一张照片摄于2014年12月11日，距离李聪明从达坂界出发骑行已经过去了69天。也就是说，他用69天从界山达坂走到了勒斜武担湖，途中是经过巴毛穷宗的，而且这么走并不绕路，甚至是一条直线，所以我怀疑李哥一定到过巴毛穷宗。”

溪玥并没有反驳苍云峰的猜测，这时老唐也走了过来，加入了分析讨论说道：“如果我们这一次出发寻找邪湖毫无头绪的话，就按照李哥留下的轨迹走一下呢？或许在路上会有灵感与发现。”

苍云峰说道：“年前我们是不可能出发了，真的要到湖底潜水寻宝那也要在明年的6月份以后了，去早了冰层都没融化呢。”

溪玥拿起一个剥开的橘子递给老唐，随口说道：“我们没有把握一次出发就找到邪湖，还是要先探探路吧，如果我们告诉宋老明年6月份才开始干活，他怕是要疯掉，每个月重金养着我们度假，他嘴上不说心里也不舒服。”

苍云峰笑着说道：“还真是这样，我们也不能太清闲，回国之后看一看宋老从国外采购的装备，据说质量都是军用级的，而且是美军的最先进的，网上吹的那么牛逼，实际上咋样咱也不知道，回去验货找个地方拉练一下，什么不行就再采购什么，过完年我去一趟德格印经院，之前认识过一个在那边修行的喇嘛，平时在的德格印经院做印刷经文的工作，看看能不能从他这里得到一些线索。”

老唐听后特别感兴趣的问道：“是不是四川的在四川省西北部的德格，我记得那里有一个佛教萨迦派的寺庙更庆寺。更庆寺里面的印经院就叫这个名字吧，你说的事这个么？”

苍云峰回应道：“就是这个，德格印经院一它的全名叫“西藏文化宝库德格扎西果芒大法宝库印经院”，也称“德格吉祥聚慧印经院”。据藏文《德格世德颂》记载，印经院系德格四十二世土司却吉·丹巴泽仁（1689～1750）创建。始建于清雍正七年（1729），至今快有300年的历史了，1729年，在八邦寺大喇嘛司徒·却吉穷乃的鼓励下，由当时52岁的却吉·丹巴泽仁修建德格印经院，在他61岁去世时印经院都没建好。他死后，他的儿子彭措登巴·索朗贡布和洛珠加措3人继承父志，继续扩建印经院，经16年才完成，后经历世土司扩建，终于达到现在了规模。”

“带着我……”老唐激动的说道：“你去的时候一定要带着我。”

“过完年吧，过完年我们就过去，山洞内的经文我都拍照了，有一些经文上有德格印经院的字样，我们过去确认一下这些经文是不是从德格印经院出来的，如果是的话，应该能解开很多疑问。”

溪玥没去过山洞，所以对山洞内有什么并不清楚，她看着苍云峰问道：“那个在山洞修行的喇嘛是什么时候进去的？”

苍云峰回忆说道：“从山洞内残留的皮箱、经文纸张来分析判断，感觉也就是一两百年的样子吧，不会太久远的。皮箱制作工艺就是近代的，清宫电视剧里常见的那种道具箱，除了皮箱还有木箱，但是木箱的氧化腐烂程度要严重一些，另外从扎西平措的口中我们也大概能得到一些信息，他祖上几辈人而已，按照25年一个辈分来算，时间是也比较吻合，不管怎么说，我们行动之前先做充分的调查，别像一队那样愣着头往前冲，磨刀不误砍柴工。”

老唐赞成说道：“一点点来，一队这次损失大了，申东旭已经把高继伟的尸体带回到昆明了，今天下午赵姐（赵敏）还给我打电话了，高继伟的家人到公司去闹了，还要起诉云峰呢。”

溪玥听到这话就不高兴了，立即提高了声调问道：“起诉云峰干什么？他被熊吃了去起诉熊啊，又不是云峰吃了他，还讲不讲道理了？老唐你说说，到底怎么回事？公司的高层又是怎么回应的？”　　https://www.3zm.la/files/article/html/66321/66321671/13029401.html　　www.3zm.la。三掌门手机版阅读网址：m.3zm.la
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