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正文 第十七章 启程(2)(第2页/共2页)

,开始大快朵颐。后天见状,也学着林梦婷的样子,小心翼翼的放入口,没想到味道竟鲜美异常,顿时又夹了两片放入口中,喜笑颜开的吃了起来。

众人之中唯独冷天峰没有动,索朗猜想冷天峰心底仍有疑惑,微笑一下,便开口道:“冷施主,这鱼生吃法乃是大唐年间的鲜鱼做法,也是自那时起被倭人学去,”索朗思索了一下说道,“我曾记得多年前我宁玛派上师曾去京城拜访过一位朋友,上师归来之后曾与我们讲述席间趣闻,也曾说吃过鱼生,并说这是大明官宦人家宴请他人的一道贵重菜肴,不知冷施主是否听过?”

冷天峰因师妹璩凝雨之死变得性格孤僻,冷漠异常,因此整日一副生人勿近的样子,所以从未有人邀请他赴宴,而他也从不主动要求,故此并不知这鱼生乃是一道名贵菜肴。

冷天峰还未答话,后天却先开了口,说道:“我说京城那些达官贵人也是有趣,竟会用荤菜招待出家人,”他又看看索朗,“话说大师,你刚刚也吃鱼了,那你算不算破戒啊?”

“这也算破戒吗?”苏净萱疑惑,苏净萱年幼之时住在倭国,而倭国僧人则可食荤腥,她拜入天山派后又甚少有机会见到佛门僧众,是以一直认为所有佛教僧人都可饮食荤腥。

“食荤腥当然是破解啊,这你都不知道吗?”后天更是惊诧。

“阿弥陀佛,”索朗宣了声佛号,“小僧乃是密宗僧人,修行之法与显宗并不相同,故此食荤腥并不犯戒。”

林梦婷听到索朗所说,一边嚼着鱼肉,一边含糊的说道:“密宗我听说过,你们乌斯藏僧不全是吗,可显宗是什么,我怎么从未听过,我只听说过什么禅宗、律宗、净土宗、天台宗。”

冷天峰这时想起那一日在少室山半山腰的菜园中,那个叫缘生的老和尚曾对他讲过的话,可惜直到今日也为想明白,他看着眼前的喇嘛,忍不住也开口问道:“那密宗与其他宗派又有何不同?”

“阿弥陀佛,密宗与显宗同为大乘佛法一脉,只是修行有所差别而已,本质却是相同,”索朗见几人对此感兴趣,也不客套,便开始解释,“显宗乃是释迦摩尼所创,所谓的净土宗、三轮宗、唯识宗、天台宗、华严宗、禅宗、律宗等七宗皆属显宗,而我密宗乃是龙树菩萨所创,自成一派。”

“那修行之法有何不同之处呢?”后天顿时来了兴趣。

“例如禅宗,乃是修行自身,勘破诸相,得以超脱,而律宗则严守戒律,简而言之,显宗所想,世俗是相,外境虚幻不实,五蕴乃一切有为法的聚合,如梦幻泡影,非实有,应当舍弃;我密宗则认为则认为真谛与俗谛无别,不可否定其一。”索朗此言一出,几人顿时如坠云雾,头脑一片混乱。

这时冷天峰缓缓问道:“我曾听闻,故元之时曾有一妖僧名为杨琏真迦,挖掘宋理宗之墓,以宋理宗头骨做成酒碗,明明是出家之人却行恶事,这岂不是为佛法不容。”

索朗听到冷天峰言辞,先是一怔,继而笑道:“显宗入道,需看破红尘,静思入定,以求超脱,而我密宗则认为不经红尘历练,不经世间百态,无法得到真理,故此,若为果腹,肉可食之,若为除魔,人可杀之,要知道修行之法共有八万四千法门,”说道这里,索朗叹了口气,“我已经讲过,密宗讲究的是不经时间百态,难以得到真理,故此游历世间才是我密宗子弟修行之法,只是这方法在外人看来却有些任意妄为之意,也因此有些心术不正之徒借修行之命行万恶之事,那杨琏真迦便是如此,也正因此等作恶之徒才致使世间世人认为我密宗乃是邪魔外道。”

“我竟未曾想到密宗修行之法竟是如此特殊。”林梦婷听得有些入迷,忍不住点头说道。

“显宗之法,入门极易,但修行之路却是漫长,因此在长久的不断修行之中,受佛法熏陶,修行之人自是品德无碍,但密宗修行之法却有些速成之意,又有些任意妄为之意,因此需要极高的定力,若定力不够,那便不是修行,而是作恶。”索朗停下思索一番,接着解释道,“显宗修行就如同科举一般,历经童试、乡试、会试、殿试,终有所成,而密宗修行,则直接进入殿试,基础不稳,因此若非一举夺魁,便只能是万劫不复。”
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