曹利用故意挑逗真宗，进门就抢先跪地磕头，说自己无能，答应给的实在太多，让国家破费了，实在是死罪死罪。
真宗要表现得很宽容，“爱卿辛苦啦，三百万买个天下太平……”
“三十万。”
“啥？”
于是“帝喜甚”，爱卿这是故意给朕玩儿冰火两重天呢？真可爱。
在和谈过程中还有一个小小的插曲，同样，宋辽双方的记载略有不同。据辽国人记载，宋真宗请求认萧太后为婶（以太后为叔母）。
而宋人则记载说是萧太后命王继忠为曹利用践行时，王继忠提议两国恢复和平是一大喜事，辽主愿兄事南朝。曹利用转告真宗，真宗爽快地答应了这个要求，与年幼的辽圣宗隔空拜把子，从此宋辽成为兄弟之国，于是在给辽国的回信中，真宗就称呼萧太后为叔母了。
“澶渊之盟”刚刚达成，就有人要单方面毁约，此人就是寇凖。
寇凖奏请真宗出兵截杀，趁辽军无备而给予其灭顶一击，永绝后患。真宗没有采纳。寇凖固谏，说只有这样才能确保大宋百年无事，否则数十年后，万一契丹人卷土重来咋办？
真宗说数十年后，我们肯定会有能抵御辽军的能人，好不容易迎来了和平，我不想天下生灵再遭战火。
寇凖仍坚持己见，力劝真宗出兵追杀。
这时候，有人弹劾寇凖居心叵测，指责他“幸兵取重”，寇凖这才不再坚持，“澶渊之盟”有惊无险地落地执行。
对于“澶渊之盟”的评价同样存在两种截然不同的声音。有人指责真宗过于怯懦，因为宋军在战场上占据了绝对的优势，如果拒绝和谈的话，是有可能让萧太后全军覆没的；有人说“岁币”丧权辱国，甚至拿它跟清末的一系列不平等条约相提并论……
以上均是键盘侠的空谈。
他们也许不知道川蜀民乱、西夏崛起，大宋也许还没有到千疮百孔的地步，但连年的征战已经大大消耗了大宋国力，前文提到，为了抵御辽国南侵，真宗已经不得不大规模动员河南、河北百姓入伍，而河北地区能用之兵已经不足一万人。稍微了解西夏历史的朋友也该知道，夏州党项人自李继迁时就已经脱胎换骨，开始威胁帝国西北，至于不久之后建立的西夏政权，更是让大宋吃尽了苦头，不得不承认宋、辽、夏三分天下的客观事实。
再者，朝堂之上文武百官、地方各藩镇，难道就一致拥护真宗吗？前文也提到真宗的即位历程，“太祖党”不容忽视，早就有人想着行废立之举，要么拥护太祖嫡孙，要么拥护精神病人赵元佐。如果战争对宋不利，后方会不会有人搞小动作？真宗的威望足以震慑他们吗？显然不，文看寇凖，武看高琼。
退一步讲，真宗拒绝与辽和谈，接着打，那大宋的战略目标是什么呢？收复幽云十六州，还是吞并大辽？显然，打来打去，最终还是要和谈。既然早晚要谈，为什么非要把自己的家底儿完全赔光而不是见好就收呢？
所以综合来看，真宗是急于与辽和解的。三十万买一个天下太平，真的不亏。历史学家也告诉我们，两国和解后，在国际贸易中，大宋始终是贸易顺差，依靠强大的手工业和农业，“岁币”连本带利地回流大宋。
无论后人站在何种立场，以何角度去评价，不可否认的是宋辽两国从此维持了长达百年的和平，一直到女真人的金国崛起。
百年的和平是个什么概念？可以说亘古无双。别说百年，游牧民族与中原王朝能保持十年不动刀兵就历史罕见了，一纸盟约能创造百年和平，堪称奇迹。
合约签订四年后，萧太后为辽圣宗耶律隆绪举行了“柴册礼”，正式还政于圣宗，结束了她长达四十年的摄政生涯，并于次月病逝，享年57岁，过早地离开了我们；次年，她的蓝颜知己、绯闻男友韩德让亦病逝，享年71岁，过早地离开了我们。
对于辽国来说，“澶渊之盟”同样拥有举足轻重的地位，是萧太后留给圣宗的最大政治遗产。圣宗亲政后，也得以在这种和平的氛围中安心治国，猥琐发育，使得辽国在圣宗朝国力鼎盛，后世将这段时期称为“太平之治”，而耶律隆绪的庙号“圣宗”，也足以说明辽国人对他的认可。史籍称赞其为“辽朝盛主”。
“澶渊之盟”无疑是双赢的结果，这是中国人的政治智慧。天下很大，容得下两大帝国；太平洋很大，容得下两个强国。
1022年，宋真宗赵恒驾崩时，天底下最悲伤的那个人，竟然是辽圣宗。辽圣宗召集满朝文武，为宋真宗召开追悼会，在追悼会上，辽圣宗放声痛哭，如丧考妣。
他不是做戏，而是发自肺腑地悲伤，他哭的是两国来之不易的友谊，哭的是前途未卜的两国关系。辽圣宗对近臣说出了心里话，“听说宋主年幼（继位的是真宗第六子赵祯，时年12岁），他不会知道‘澶渊之盟’对两国的重大意义，倘若被奸臣蛊惑教唆，又提幽云十六州而大兴兵戈，那该怎么办呀！”
英雄所见略同，真宗在驾崩前就将寇凖等鹰派官员贬官外放。
赵祯庙号“仁宗”，在位期间励精图治，任用了范仲淹等一大批人才，推行“庆历新政”改革，开创了“仁宗盛治”。这同样离不开对“澶渊之盟”的坚定维护。
1031年，辽圣宗耶律隆绪驾崩，享年69岁，在位41年。
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