修士基本都是三教门徒，几乎不存在散修，修行方法也还停留在那种日诵黄庭的阶段，对天资要求极高，人族入门的非常少，真正确立的体系只有从三皇成圣（人族圣贤，见圣不败，寄托人族而非天道，因为牵扯人族气运，无大事不可妄动）中衍生出的阴曹城隍体系，也就是香火愿力体系。

不过也正是因为需要香火愿力，城隍阴司总要给阳间办点事情，硬要说的话，大概类似于基层公务员那种感觉，虽然可得长生，却总要作些跑腿的事情，地位并不算高。

伴随着巫祝焚香祷告，诵念咒语，周围的空气也随之阴沉了几分，随后，一个官员打扮，但身体微微透明的男子，凭空出现在了祭坛前方，和巫祝见了一礼，这才开口问道：

“小神乃是射阳县城隍，不知巫祝相召，有何要事？”

“城隍免礼，今早射阳县有一命案很是蹊跷，其中可能涉及妖物作祟，劳烦城隍行个方便，招那死魂前来询问一二。”巫祝拱了拱手，又点了三根上等檀香算作小费，城隍这才露出笑容，点头道：

“好说，那死者姓甚名谁？”

“米成器。”县令不等巫祝转问，当即开口，城隍闻言，伸手一招，立刻有一本小册子出现在他的手中。

这册子乃是生死簿分册，并不具备勾决生死的功能，但却记录着当地死去每一个人的详细情报，方便阴司管理。

但是当这城隍翻了几页之后，脸色便难看了起来，反反复复翻了几遍，这才确认般的合上书册，严肃道：

“没有记录，昨日、今日都没有。”

生死簿并不在乎真名假名，名字只是类似于搜索引擎的一个索引，只要曾经用过，便能与魂体产生感应，被生死簿查阅，如今这分册上没有记录，要么就是那灵魂被什么东西摄了去，要么，就是干脆已经魂飞魄散。

巫祝叹了口气，脸色越发凝重起来，有些犹豫道：

“不知可否申请查阅生死簿主册？”

是的，主册，如果说分册只是登记死者名单，那么主册上，便会连同死因、生平也一同记录，甚至就连魂魄当前的位置、杀死这个人的凶手当前的位置，都能够轻松查出。当年那判官查阅冯雪生平，用的便是生死簿主册的投影。

“这……”城隍听到这个要求，眉头却是皱了起来，这阴曹体系本质上和官员体系有那么几分相似，基层人员还算好，就算贪心，给足好处也能办事，但是涉及到上头，那就呵呵了，不是对方不做事，而是你压根就没机会见上一面！

更别说生死簿主册这种至宝，只有判官、阎君等少数顶级高层才有资格查看，想象一下，封建时代，为了一个人，而且还是一个死人的死因，让一个小吏上报一国首脑，不带这么坑人的好吗？

巫祝闻言并不意外，像是早有预料般开口道：

“此事可能涉及射阳县数万人口，甚至有可能辐射周边县城，若是事成，必然有大量人道功德，香火自然也不会少，可若是出了问题，这射阳县，难免人畜断绝，到时候……”

巫祝话没继续说下去，但城隍却已经听懂，射阳县没了，那他这个射阳县城隍还要他做什么？

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ps：关于天地主角，本书的世界观中，天地主角就是受到天道垂青的族群，但是要注意的是，本书并不存在所谓的天定主角，不是天道觉得看你顺眼你就是主角，而是而是你兴盛了你才是天地主角。

巫妖大战的时候，巫族和妖族最为兴盛，所以那时候巫族和妖族就是天地主角，女娲造人有功德也是因为给巫族和妖族提供了廉价劳动力、炮灰生成器、优质食物，而不是制造出了主角，人族的天地主角之位是自己争出来的。

简单来说，可以把天道看做洪荒生灵集体潜意识，类似阿赖耶那种，你种族兴盛，人口众多，那天道作为集体潜意识，属于人族的成分自然就多，当然也就偏向人族。

举个不恰当的例子，不是因为老师照顾学神，学神成绩才好，而是因为学神成绩好，老师才会照顾。
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