称为“神通大将”。

后来平定安史之乱的香积寺之战中，李嗣业以骑兵冲阵，自己带领陌刀队再冲，史书中记载“当嗣业者，人马具碎”。

不过根据苏泽的研究，没有骑兵会傻到直接冲击陌刀阵。

在苏泽研究后发现，陌刀手其实是弓弩手的近战兵器。

《大唐卫公李靖兵法》中曾这样描述陌刀克骑的阵法：

“诸军弩手，随多少只，人各络膊，将陌刀、棒一具，各于本军战队前雁行分立，调弩上牙，去贼一百步内战，齐发弩箭；贼若来逼，相去二十步即停弩，持刀棒，从战锋等队过前奋击。”

也就是说，当唐军面对游牧民族骑兵的进攻时，采用的战术先是弓弩手对敌军骑兵一番猛射，能杀多少敌人杀多少。

等待对方靠近之时，弓弩手们开始更换装备，立即变身成为一个标准的步兵，拿起三米多长的陌刀，如同刺猬一般杀向敌人。

所以陌刀手还要配备强弩才行。

不过在拿下蜀地的时候，苏泽也召唤出了几个【诸葛弩手】系列的随从，这应该是当年诸葛亮训练的弩手。

苏泽又设立工坊打造强弩，让这些【诸葛弩手】的随从来训练士兵用弩。

而杜洛周剩余的军队，苏泽将老弱病残授田清退，分别在定州和幽州设立折冲府，从关中调派官吏来管理。

要过年了，苏泽看着屋檐上的积雪，今天是关中第一批基层官吏抵达中山的日子，苏泽又抽空接见了他们。

领队的年轻士子名叫贾执，是凉州贾氏的子弟。

凉州的两场官场弊案，苏泽震怒下派遣检校郎查探，处死了一名贾氏的县长，贾氏惶恐下，贾执被送到了崇文阁中，成为凉州士族子弟中第一个在崇文阁读书的子弟。

贾执本来万念俱灰，以为自己是来永乐城做人质的，但是他到了崇文阁之后却发现，苏郡公似乎还真的要用崇文阁来选拔人才。

贾执本身的文化造诣不弱，也曾经在祁泰门下求学，在祁泰就任崇文阁学士后，举行了一次《孝经》的选拔考试。

贾执名列前茅。

这一次幽定急需官吏，除了从关中调去的优秀官员之外，崇文阁也将贾执这批考试合格的士子推荐到了政务堂。

苏泽特批了这一次士子都提前授官，前来幽定报道。

贾执就这样见到了苏泽。

看着这些年轻的脸庞，苏泽很是满意。

虽然如今崇文阁内考核的内容只有《孝经》一项，但是能从这么多读书人中卷出来，本身已经是一种学习能力的体现了。

苏泽又不是要这些读书人上来就担任要职，只要有一个相对客观标准，那读书人就可以在这个方向上卷下去。

说到底，科举只是当官的选拔考试。

等经过官场的浮沉和淘汰，偌大的帝国总能够大浪淘沙出合适的高级官员。

人家汉代还举孝廉呢，不也出了一大堆的名臣？

科举选拔方式不重要，公平才最重要。

苏泽看向这些年轻士子，根据他们的出身不同，泾渭分明的分成了两派。

一派就是贾执为首的世家大族子弟，他们人数最多，这也是没办法的事情。

科举考试在唐代，依然都是权贵们的玩具。

真正让寒门大规模进入朝廷，那都是宋代的事情了。

但是能够选拔出一些寒门子弟，或者连门都没有的军户、商人子弟就足够了。

等过完年，这些年轻士子就会被派到县里，补充缺员严重的定幽二州的县令县长，推行苏泽的府兵授田和三长制度。

这些年轻的士子已经授官，全都穿着绿色的统一官服，整齐的拜见了苏泽。

这也是苏泽统一规定的。

在南北朝时期，并没有出现严格的官员服装制度。

服饰色彩只是一种大略区分身份地位的着装规定。

红色有分赤、朱、丹等，此种颜色皆只能王公贵族使用。

绿色则与红色相反，常用于平民百姓中。

紫色常在皇家中出现，轿辇盖为紫色，皇家密信的封泥也为紫色。

但是上朝的时候，官员也只是按照时节穿各色的服饰，乱糟糟的没有统一的颜色和标准。

苏泽按照后世的标准，给关中官员确定了服饰标准，并且在初入官场的时候授官袍，统一了服饰制度。

初入官场的官员就着绿色官袍，五品到七品为青色，一品到四品为绯袍，即红色，对优待有功大臣，可以特赐紫袍。

这可以迅速从官袍颜色区分官员的等级，同时也能激发官员向上攀升的动力。

第一次面试，苏泽还是出了一道题目。
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