围读《围城》、《四世同堂》、《平凡的世界》和《秦腔》，他们有共同的世界观、人生观、价值观，他们与当下社会的诸多恋爱者不同。至今，他不知道她脖子以下的皮扶是白嫩细腻还是像她的手掌一样粗糙？他向往过她胸前那两座神圣的山峰，但他只敢与她牵一牵手。她呢，没用过他一分钱。总之，他们的恋爱是纯粹和纯洁的，像梅花上的积雪一尘不染！

他的父母为什么要逼他与庄梅分手？他知道一些，但未必全都知道。他的父母爱他，但他们爱得有点自私，爱得太过现实，他们在社会上的经历多了视野开阔了胆子却变小了。他的父母不是影视剧演员，他们的生活也不是影视剧的再现。然而，父母却以某类影视剧剧情高度雷同的表达方式应对一切，他们变得庸俗而势利，他们忘记了自己曾经是多么珍惜纯洁的“爱情”。

他不知道是某类影视剧教坏了父母，还是父母影响了某类影视剧的编剧和导演。他本不是一个懦弱者，但他决非一个挑战者，他对父母言听计从，却没有自己独立的人格和处事风格。大学教会他什么？或许什么都教会了，又或许一样也没教会。社会教会他什么？或许什么也没教会，又或许什么都教会了。

人，之所以叫人，除了教科书定义的制造和利用工具这个本质属性，人与低等动物最大的区别或许是人能做出最符合自然和社会发展规律的决定。然而，他没有作出这样的决定，他简直就是一具不折不扣的行尸走肉。

他的父母在人前道貌岸然，但在人后是否经常抹眼泪尚不得而知，他们自视事业的天花板还很高，但又有些心有余而力不足的痛感。他们爱他们的儿子，也希望儿子的爱情和婚姻幸福，这与千千万万的普通父母的愿望没有什么差别。但是，他们与千千万万的普通父母又有很大区别，因为他们不是普通人，他们是“人上人”，他们最向往的是“金字塔”的塔尖。他们喜欢用两幅面孔存在于社会上，他们比别人懂得从社会现实看个人优秀与否既十分关键，又无足轻重。说它关键是社会的发展和进步需要优秀的人才，无论是大数据还是云计算都不是普通人能操控的。说他无足轻重，是因为某些庸碌无为之辈照样能对他们指手画脚和发号施令。这就是社会，这就是真实的社会，这就是不容争辩和反驳的社会！他们早已过了天真的年龄，他们虽然不能一眼望穿人类的前世今生，但他们也读过几页史书，知道文明与野蛮既是矛盾体，又是孪生兄弟。人类追求真善美，可世界上自我标榜最文明的国家却处处点火诱发战争制造苦难，这就是真实的世界和社会存在，人们除了无奈就只能见怪不怪。

他们要求儿子与这个农村家庭的姑娘分手，让他与另外一个“门当户对”人家的姑娘牵手。

某位专家亦在某知名讲坛上说过：“婚姻应‘门当户对’？”还列举了诸多例子，令人信服。诚然，“门当户对”者有共同的人生经历，有共同的价值取向，有共同的经济基础，但“门当户对”是否意味着幸福？未必吧！

“门当户对”亦被无情地批判过，新文化运动的倡导者们批判它是封建糟粕，是埋葬“张生和崔莺莺”爱情的罪魁祸首，是旧式婚姻的坟墓。如今，“门当户对”受到明里暗里的推崇，结婚讲究排场，婚车讲究数量和档次，宴席讲究花样而非味道，一些新人甚至不大关注婚姻的内在质量。于是，结而离，离而结仿佛是小孩子玩“过家家”的游戏，脸皮厚者稍带着多收几次礼金又未为不可？悲哀呀！

既然父母盼着他牵那个姑娘的手，说明那只手非等闲之辈的手，不是天仙也是金枝玉叶的手。果然，他牵了那位姑娘的手后，他的父母纷纷交上好运，从冷板凳上一跃而起，各种“出类拔萃”的推荐理由势不可挡，夫妇俩仿佛搭乘事业的高铁一下子就驶出很远，很远。尽管啧啧之声不断，但这有什么关系呢？谁叫你没这样一个懂事的儿子或女儿？

他痛苦地感到，自己已经不算是人，而是一个工具，是权力交换的工具！他仿佛也无需谈论爱情，因为那位姑娘脖颈下是嫩白或粗糙不仅他想看就能看，而且——，大概他不是第一个或第二个想看就能看的人。他终于后悔，才意识到庄梅是何等可敬可爱，他是何等的无能和脆弱，他的婚姻和未来是何等的悲哀呀！
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