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正文 第五章这就开始了?(第2页/共2页)

创出的太极拳,简化简化···不也成了养生拳?既然可以逆推,那自然也能顺着方向,将这些养生类的拳法、招式,进行顺势推演,从无中化出有来。”曹柘心想。

之所以曹柘敢有这样的想法,还是笃信了自身现在的悟性。

神雕侠侣中的张君宝,也就得了部分九阳残篇,以及一个载有罗汉拳的铁罗汉,后竟以二者为武学根基,逐渐成为了武林中的一代大宗师。

虽不否认,他后续浪荡江湖时,定也收集获取过其它武学,但那也属于积累的一部分。

其实质上,与曹柘现在正做的,没有本质区别。

又半月,曹柘以三套不同的养生拳为基础,结合前世对形意拳和太极拳的一点模糊认知,创造了一套象形十二势以及简化养生版太极拳。

前者以模仿所见十二种兽类的攻击姿态,将积蓄之势释放出去,获得内力与拳脚之力结合叠加的力道。

由于未曾与任何人印证,曹柘也无法确认,自己创造出来的这套象形十二势,究竟达到了什么程度。

至于后者···就完全就是玩笑之作了。

太极拳的拳理太高,真要化作切实可用的武学招法,也需当了解和学习大量的相关知识,有触及核心的底蕴与领悟,并不是模拟出一两个动作形态,知道一些似是而非的口诀,便能完善完成的。

不过曹柘也有信心,在这个身体最多三十岁以前,将完整的太极拳复原出来,以此达到原本张三丰百岁之龄,才能抵达的高峰。

将太极拳暂且束之高阁后,曹柘又从藏经阁内汲取养份,逐渐将象形十二势,简化为了降魔八法。

应用了佛家之中,八部天龙为其精义内核,象形之法逐渐朝着神话形象靠拢。

八部天龙意为天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽八位佛家神道怪物,其本相类兽类人,曹柘虽不曾见过八部天龙,却见过一些对应的兽类,譬如雕、蛇、鹰、虎等等,半结合实际,半幻象猜测,以之定心孕神,挥拳劈掌之间,诵念经文,加强意志,贯彻气息。

拳脚动静之间,竟然也因释放逐渐强大的内力,而于荒僻之地,形成了些许气象。

纵横起落,隐隐有风雷之声协同。

即便曹柘没有真的完整见过此世界的上乘武学是何等摸样,只是偶尔路过武僧们的练武场时,撇得一鳞半爪,却也能感受的出来,他所创造的降魔八法,虽难免有些基础不足之处,却有峥嵘之姿,若是补全基础部分,未来未必不能与一些上乘武学争锋。

这样的成效,非只是得益于张君宝那不似凡人的悟性,更得益于曹柘两世积累的见识,以及较为开阔的视野与脑洞。

哪怕是还原成张君宝本人,受限于个人的年纪、见识等原因,他也无法在这样的年纪,创出这样的武功来。

随着习武练气,曹柘的身体开始快速发育。

对营养的需求,也逐渐增大。

九阳神功虽可采天地之气入体内,如万川入大江,明月照清风一般,一口真气自给自足,无须如许多内功一般服药练气,算是对资源需求不高的神功,但是曹柘研习降魔八法,也要消耗大量体能,寺庙供给的那点粥食,着实也不够吃。

曹柘逐渐便逐渐打起了满山野味的主意。

“追赶野味,击杀猎物,需要用到轻功和暗器···要不我先再创造一门轻功,一门暗器手法再说?”曹柘这般想着,脑海中随随便便,就同时模拟出了一套轻身提纵之术的行功路线,以及一套以树枝、石子等物为依凭,投掷的暗器手法。

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