拔野古、仆骨、奚等酋长也帅部众降唐。太宗又以并州都督李世勣为通汉道行军总管，兵部尚书李靖为定襄道行军总管，华州刺史柴绍为金河道行军总管，灵州大都督薛万彻为畅武道行军总管，合兵十多万，全部受李靖节度，分道出击突厥。

注释

文化纪事

陆德明撰《经典释文》

《经典释文》共三十卷。首为《序录》，综述经学传授源流；继释《周易》、《古文尚书》、《毛诗》、《三礼》、《三传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》各经。并袭魏、晋学风，兼列《老子》、《庄子》于“经典”。所采汉、魏、六朝音切凡二百三十余家，兼载诸儒训诂、考证各本异同。陆德明（约五五０至六三０），为唐代的经学家、训诂学家，苏州吴（今江苏吴县人）。隋炀帝时，擢为秘书学士，迁国子助教。入唐，任国子博士。

杂谭轶事

东谢、南谢酋长朝唐

贞观三年（六三０）闰十二月，东谢酋长谢元深、南谢酋长谢强朝唐。东谢、南谢是南蛮的分支，分布在黔西。唐太宗下诏以东谢之地为应州（今贵州德江县境），南谢之地为庄州（今贵州境内），隶属于黔州都督。

牂牁、党项附唐

贞观三年（六三０）闰十二月，牂牁酋长谢能羽及兖州蛮向唐入贡。太宗诏以牂牁之地为牂州。党项酋长细封步赖降唐，唐以其地为轨州，以党项各部酋长为刺史，党项各部分散在三千里的范围内，每姓为一部，各自为政，细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野辞氏、旁当氏、米擒氏、拓跋氏都是大姓，听说步赖被唐礼待，各部都来降唐，唐朝以这些地方为崌、奉、岩、远四州。

突厥康苏密携萧后等人降唐

贞观四年（六三０）正月，李靖率三千骑自马邑进驻恶阳岭，夜袭定襄，大败突厥。颉利可汗大惊，迁牙帐于碛口。颉利的亲信康苏密以隋炀帝后萧氏及其孙杨政道降唐。

唐军大败颉利可汗

贞观四年（六三０）正月，李世勣兵出云中（今山西大同市），与突厥在白道（今内蒙呼和浩特市西）激战，大败突厥，李靖又在阴山再败颉利可汗。颉利逃至铁山（今阴山北部），还有军队几万人，派执失思力拜见唐太宗，请求内附唐朝。颉利也自请入朝。太宗派鸿胪卿唐俭前去抚慰，又下诏命李靖前去迎接颉利。颉利外示降服，实际上欲等力量稍有恢复再逃入漠北。李靖带兵与李世勣会师白道，二大将商议突袭颉利。李靖带兵趁夜出发，李世勣在后，在阴山俘虏突厥一千多帐。李靖派苏定方为先锋突袭颉利，颉利逃走，李靖大军到后，突厥溃败。唐俭逃回。李靖杀死突厥一万多人，俘虏十万多人，获牲畜数十万头，杀死隋义成公主，将其子叠罗施活捉。颉利率部众欲渡守大漠，李世勣驻军碛口，颉利没能渡过，其大酋长纷纷降唐，李世勣也俘虏了五万多人。占领自阴山以北到沙漠的广大土地。

唐太宗称天可汗

贞观四年（六三０）三月，各族君长都到长安请唐太宗称天可汗，唐太宗笑道：“我为大唐天子，难道又为可汗之事吗？”但此后唐太宗赐给西北各族君长的玺书都用“天可汗”的称号。

唐俘颉利可汗

原先始毕可汗以启民可汗同母弟苏尼失（即颉利之叔）为沙钵罗设，督统部落五万家，建牙帐于灵州西北。颉利政局混乱，苏尼失依然没有反叛之心。突利降唐后，颉利立苏尼失为小可汗。颉利战败，前去投奔苏尼失，将要逃奔吐谷浑。大同道行军总管任城王李道宗带兵进逼苏尼失，要他生擒颉利。颉利带着几名骑兵逃走，被苏尼失抓获。贞观四年（六三０）三月，唐行军副总管张宝相突至苏尼失兵营，俘颉利，送往长安。苏尼失随之降唐。于是漠南之地尽为唐有。四月，颉利到长安，太宗痛责颉利不守盟约，多行不法，致使政局混乱。太上皇曾受突厥之辱，听说擒获颉利，召集太宗与贵臣十多人以及诸王、妃、公主在凌烟阁设酒庆祝，高祖喝到兴头上自弹琵琶，太宗随乐起舞，公卿大臣起身祝寿，至夜始罢。

唐安置突厥降众

唐灭东突厥后，投降唐朝的突厥有十万多人，太宗最终采用温彦博安置突厥降众的策略：“全其部落”以实空虚之地”，将突厥降众安置在幽州到灵州（今宁夏灵武南）一带；分突利故地设置顺、佑、化、长四州都督府；又分颉利故地为六州，置定襄、云中两都督府，以突利为顺州都督，以阿史那苏尼失为怀德郡王，阿史那思摩为怀化郡王。唐太宗为嘉奖思摩对颉利的忠心，封他为右武侯大将军，不久又委他为北开州都督，使他统帅颉利原来的部众。又拜右卫大将军史大奈（突厥人，赐姓史）为丰州都督，其余酋长都拜将军中郎将，共计拜五品以上官的一百多人。突厥人入居长安的多达近万家。

定品官服色

贞观四年（六三０）八月，太宗诏令有关官属制定官吏的服色，规定：三品以上官员服紫，四、五品服绯，六、七品服绿，八品服青，妇人服饰随其夫色。

伊吾城主朝唐

贞观四年（六三０）九月，伊吾城主到长安朝唐。先是伊吾内属，隋于其地设置伊吾郡；隋末，城主向突厥称臣。颉利被唐攻灭后，伊吾城主率他所属的七城降唐，唐朝在伊吾设置西伊州（今新疆哈密）。

张俭安集思结部落

贞观四年（六三０）九月时，思结（铁勒十五部之一）部落贫困饥乏。唐朔州刺史张俭招集思结部落来朔州（今山西朔县）。对其不愿来者，仍令居碛北。后张俭劝思结迁往代州（今山西代县），思结部落仍无叛者。张俭又劝其营田，喜获丰收，又请求与思结和籴，充实边储。思结部落很高兴，营田转力，唐朝边防也因之得到巩固。

太宗诏除鞭背刑

太宗阅读中医著作《明堂针灸书》后，认为人的五脏都归结在背部。于是于贞观四年（六三０）十一月下令，此后审讯犯人，不得鞭击背部。

太宗与大臣论“教化”

唐太宗刚即位时，曾同诸位大臣讨论“教化”问题。太宗认为大乱之后，人民不易接受教化。魏征反对这种看法，认为大乱之后的百姓尝尽愁苦，更易受“化”，封德彝主张任用法律手段压服人民，魏征则主张用潜移默化、与民休息的方法怀柔百姓。太宗最终采纳了魏征的意见。所以，到贞观四年（六三０），全国丰收，流散到各地的百姓回归故里，米每斗不超过三、四钱，一年仅判处了二十九人死刑。唐太宗对长孙无忌讲，这些都应归功于魏征的“偃武修文，天朝既安，四夷自服”的策略。

西突厥肆叶护为大可汗

西突厥肆叶护可汗乃前可汗之子，被众人拥戴，莫贺咄可汗所属各部酋长多叛归肆叶护。肆叶护率兵攻打莫贺咄，莫贺咄战败，逃到金山，被泥孰设杀死，西突厥各部于贞观四年（六三０）末共同推举肆叶护为大可汗。

日本第一次遣唐使

贞观四年（六三０）八月，日本遣使犬上三田耜（亦作御田锹）、药师惠日等来唐，是为日本第一次遣唐使。此前犬上三田耜曾于隋大业十年、十一年遣隋。

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