北边的北蛮王庭，是草原游牧民族，民风相当的彪悍，马术一流，历代的北蛮单于最大的梦想就是举兵南下，统一中原，过上富裕的生活，可惜，梦想终究只是梦想，现实很骨干，在大炎王朝统治的这一千多年里，他们从来没有成功过。

西边的西方佛国版图很大，比大炎王朝的疆域还要辽阔，然而，西方佛国不是一个国家或者王朝，而是由无数个小国家联合起来的，他们信奉佛教，西方佛国历代佛陀的想法就是进驻中原，可惜，他们和北蛮王庭一样，求而不得。

大炎王朝的南方是南夷之地，那里有十万大山，听起来很大，其实，那里是蛮瘴之地，适合居住的地方很少，前朝遗民和当地的土著就生活在那边，他们始终想着推翻大炎王朝，恢复前朝，然而，随着时间的不断流失，这种想法逐渐被历史消磨殆尽了。

这个世界有佛门，有道教，有儒家，还有方士，当然，还有武夫，可以修行。

佛门在西方佛国非常的昌盛，在中原却显得很渺小，在大炎王朝建国初期，开过皇帝曾经实行了灭佛运动，导致原本在中原香火昌盛的佛门，一蹶不振，大部分佛门高僧回到了西域，不过，中原还是有不少寺庙的，在安民镇就有一座寺庙，叫十方寺，寺庙主持是个年近古稀的老和尚了。

老和尚法号慧悟，辈分很高，其佛法高不高，许一凡不知道，反正他觉得跟以前的和尚没什么区别。

相对于佛门在中原的凋零，道教要好很多，主要是因为他们追求天道，道观常常建在大山的山顶，极少入世，不过，在大炎王朝还是有很多道观的，毕竟，他们也需要吃饭，在嘉州城就有一个道观叫北斗观。

儒家在中原混的最好，有众多书院，很多学子都以考入书院为荣，其中，最负盛名的当然是落地在长安城的纵横书院了，据说，历朝历代，凡是在庙堂之上的官员，大多数都曾经在纵横书院求学过。

按理说，对于一个皇权统治的朝廷来说，是不应该允许像纵横书院这样的庞然大物存在的，可是，从大炎王朝建国开始，纵横书院就屹立不倒，一千多年过去了，也没有那个皇帝要把纵横书院怎么样，更有意思的是，几乎每一任皇帝都在年少的时候，进入纵横书院求学。

儒家一心讲究治学，从来不理朝政，这似乎是儒家跟朝廷的默契。

至于方士，许一凡了解的不多，只知道是一群很神秘的人，人数很少，极少入世，大多数人都不知道方士究竟是干嘛的，许一凡也是在一次，孙瞎子给一个来自外地的富家子弟算命的时候，意外听到的。

许一凡曾经问过孙瞎子，方士到底是干什么的，然而，孙瞎子的回答只有三个字，不知道。

对于可以修行这件事，许一凡一直保持着怀疑的态度，直到他五岁的时候，在十方寺看到了一场大战，才知道，原来这个世界真他妈的可以修行啊。

那是在元符七年，一行四个人，来到十方寺，一个道士，一个儒生，一个看起来很普通的老人，还有一个彪形大汉，一身的腱子肉，四个人进入了十方寺。

那一日，十方寺佛光大作，风雨交加，电闪雷鸣，刀剑齐鸣，暴喝声不绝于耳，看起来很有科幻电影的感觉。

战斗的起因无人知晓，过程也无人知晓，不过结果很明显，十方寺被拆掉大半，老方丈慧悟的师弟慧觉死了，来的四个人，最后离开的只有儒生和那个老人，儒生是被丢出寺庙的，被闻讯赶来的官府捕快抬走，而老人断了一臂，仓皇逃离十方寺，最终不知所踪。

事后，似乎没有人关注过这件事，官府也只是象征性的来询问了几句，就不了了之了，许一凡曾经去现场看过，以他曾经是雇佣兵的眼力，最终给出的判断，这不是人力可以造成的，在这个没有热武器的时代，能够造成这样的伤害，估计也就只有那些修行之人可以做到了。

许一凡曾经问过孙瞎子，他会修行不，而得到了一个意料之内的答案，不会。

经历了那一次大战之后，许一凡也想修行，可惜，孙瞎子不会，于是，许一凡就偷偷跑去了十方寺，想学习佛法，然而，慧悟方丈看着许一凡却说，你与佛无缘。

当时，许一凡在听到这句话之后，真的想对慧悟说一句：“我有一句MMP，不知当讲不当讲？”，可惜，想到那天晚上的大战，许一凡怂了。

这些年，许一凡也想清楚了，既然来到了这个世界，就好好地活下去，不能再作死了，既来之则安之。

想法是好的，可惜，事情总是那么的不遂人意，在元符十年秋，安民镇出了两件事，打破了许一凡平静的生活。
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