卑笑道：“贾小相公是咱们大楚第一神童。

前儿祭祀青苗神没赶上，今儿还请写几个字。”

“小事。”

贾琮下车接过毛笔，略一思索，便写道：

两旗兮，分张。

舞轻风兮，悠扬。

神之司兮，我疆。

愿田每每兮，立我青秧。

不穰不葇兮，无好无妨。

无雨无阳兮，百谷登场。

惟神降康兮，报以蒸羊。

虽然说求神没用。

但是自从新石器时代开始。

求神保佑直到现代农村都有。

尤其是元明以来。

种植、丝织、好事、坏事，样样都要求神，花样百出。

请秀才写字也被认为风光。

宋里长不懂意思，装模作样颔首道：“看看，这字写得真好，意思也好啊。”

几个农民只是来看看神童模样的。

听了宋里长说这幅字装裱上能感动青苗神。

他们犹如穆斯林一般虔诚，送礼、送特产。

贾琮笑着随便收几样，他只觉得悲哀。

这就是古代农民。

如果有人亵渎了他们的神。

他们能抄起锄头镰刀拼命。

在江南种桑养蚕的许多忌讳，比青苗神还厉害。

为了那个神，织工、桑户不理官府。

特定时期不许进门。

官府为了大局也只能顺从。

报名、填亲供、领号、进孔庙。

西路厅参加科考的秀才，目测有数千人。

未出题之前。

贾琮桌号是同年关注点之一。

王浩过来附耳道：“罗奇才有一个好友魏无智，是他表亲。

良乡县学诸生，一到宛平。

酒会上扬言要替他表哥报仇......”

贾琮暗暗点头记下，随着另一方周六合的眼神指引。

果然瞧见西角落一名精瘦儒生。

一直冷冷盯着自己，如芒在背。

旧时孔庙对于贾琮这样的现代人。

自从八股成为贬义词。

“打倒孔家店”席卷全国。

文庙、孔庙在今人印象中是很陌生、很古老了。

大楚在八股取仕上沿袭明制并更加规范。

大成殿设立至圣孔夫子塑像、亚圣孟子塑像。

以及儒家“十哲”塑像，科考选拔之前。

学政、考生皆要按照礼仪焚香、洗手之后参拜。

贾琮虽然走了八股之路。

但心目中要说对儒教有多么尊敬.....倒是不见得。

科考的考场设在东西庑七十六楹。

参考的秀才，根据名额规定。

只有少部分能送考乡试。

唯有过了乡试中举人，才能无限期参加会试。

西庑二十四楹内。

贾琮安静地于东南角铺纸、磨墨。

对于西北角魏无知的冷眼而视。

他视而不见，充耳不闻。

等所有考生过了搜检坐定，衙役到位。

才有几位身穿皂服的差爷各自分到几间考房。

手举木牌公告穿梭。

这次乡试选拔的科考题目出自《中庸》二十六章。

是大题：今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也......

鱼鳖生焉，财货殖焉。

中庸这一段是叙述天地山水自然界的话。

即便它文字古老。

却是现代高中生都看得懂、听得懂。

算是比较好记的一段话了。

试帖诗题目：“卓荦观群书”得“书”字。

所有八股文考试。

录取标准都绝大部分倾向于头篇八股文。

其他的试帖诗、判、诰、表、论，仅仅作为参考。

当然也有这种情况。

八股文不是很优秀，其他东西很卓越。

也能增加考官印象分，从而录取。

不过八股文作为第一标准是普遍情况。

此次癸酉科考。

贾琮的好友周六合、王浩、张冇才皆在。

西路厅五县生员大部分到齐。

不来的是守孝、出事等原因。

右边旁坐的那位仁兄林浩是近视眼。

看不清，便推了推贾琮：“贾神童，此句题目是什么？”

“《中庸》二十六章一篇，卓荦观群书得书字。”

贾琮好心答道，那位仁兄谢过。

规规矩矩地写完一篇八股。

已经过了一个时辰，字数大约五百多。

考试的纸张官府印发，红格纸、十八列。

包括草稿纸也要收回。

试帖诗的作法除了基本原则是颂圣。

十六句从开头到结尾，也是完全按照“八股文模式”来做。

破题、承题直到对比、结尾。

必须紧紧围绕题目“书”字。

那位仁兄再度小声问道：“贾神童，我忘了，书字是什么韵啊？”

古代读书极度不易。

试帖诗、八股四比除了背诵启蒙声律。

还必须记得所有声韵。

贾琮笑笑不语，像看傻子一样。

哥们这是正规考试耶，我能回答你吗？

你想死，可别连累我啊。

那仁兄见此讪讪干笑，不好意思问他了。

贾琮写完试帖诗，正要交卷。

不想这位仁兄不仅近视，还身体木讷。

竟然打翻了贾琮的砚台，墨汁淋湿了一部分纸张。

我草！！！

许久不见的国粹脱口而出，贾琮强忍住想打人的冲动。

时辰已经过了大半，哪里还来得及再写？

贾琮面色不好看，眼神阴沉沉地目视那位仁兄。

仁兄又是尴尬又是愧疚，顿首连拜。

无声地作揖，表示是无心之举。

贾琮直直盯着他，看模样不像是作做。

方才无可奈何叹了口气。

现在不是发怒的时候，重新琢磨一会儿。

末尾再加了一首诗......

他不能亏待自己，也不能连累为难陈东生。

如果他八股文不过关而被录取。

陈东生可是有性命之忧的。

贾琮前世研究过八股文，虽然说不上精研。

但是今生练习了这么久。

有那些明清两朝的直观印象，个人理解是很深的。

他知道县府院、岁考、科考不像乡会殿极度严格。

只要有脑子，还是能过关的。

旧时启蒙杂句说；“肯花十年苦功夫，考个秀才也不难”。

贾琮有底子、有成先知得思维。

再加上一部分记忆中的模范文供他抄。

虽然那些模范文不能完全记得。

但是他有能力加以借用、修改。

现在出现了“卷面不洁”。

他便希望这首诗能起到作用。

类似于唐朝朱庆馀“近试上张水部”一样。

希望通过诗文化解。

当然，贾琮考中秀才之后。

仅仅是过来熟悉科考乡试的一应规制。

好做准备，即使不过关也在他心理预期内。

这位仁兄虽然莽撞，却不是有心的。

贾琮只能自认倒霉了。

古代考试和现代考试一样。

考场出各种岔子最常见不过。

——————

岁考等级分六等，决定秀才功名生死。

科考分三等。

一等、二等准许参加乡试。

三等的话......三年之后再来吧。

这只是玩笑，乡会殿三年才有一次。

第一场科考不过。

还可以继续参加“录科”、“录遗”。

同样由学政主持。

但乡试预先选拔只取优秀的秀才名额。

不管如何努力、如何考。

大部分的秀才，注定要被刷掉。

乡试是省级考试，一个省几万秀才。

能进贡院的，每年只能维持在一万人左右。

江南贡院特殊一点，文化发达。

最高可达两万多。

东庑阅卷房。

兼任学政的陈东生外穿三品大红孔雀补子。

内里仍旧套了七品风宪官青色獬豸补服。

头戴乌纱帽。

前明有巡按御史提督生员的习惯，大楚就成了兼任。

大楚县府院三级考试为防作弊也有糊名的习惯。

但是卷子不抄录。

考官可从笔迹认出熟悉的考生。

作为他得意门生的贾琮，一手清丽馆阁体。

陈东生一眼就鉴定出来，一开始望见卷面污秽。

他便有丢入角落纸篓的冲动，细细一看试帖诗后面。

还加了一首诗。

陈东生方才大笑：“好！有此诗，足以传一段师生佳话了。”

门外有学政仪仗队、衙役两层守卫。

数日后。

陈东生疲惫的揉揉太阳穴。

吩咐沈郜、刘华等：“放榜、发考卷吧。”
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