p;赵佶的皇后不敌苦寒病逝，赵桓的皇后因姿色艳美被辱自杀。她作为贵妃却逆来顺受，为奴为婢，不论寒风凛冽还是炎炎酷暑，曾经握卷弹琴的手，日日在冷水里浸泡劳作。

她坦然接受，只因坚信佛法教导：当罪业的苦果成熟，唯有受报方可灭罪，自杀只能再造苦因，生而为人，她尚有机会去忏悔并积德。

赵佶金贵的龙体在苦寒北地熬了八年后驾崩，她在南宋由皇后升级为太后，但在金庭苦役的命运却并未改变。

再过七年，绍兴议和，她终于回銮杭州。

彼时的她早已过了花甲顺耳之年，即便听到她在金庭以色侍人或被轮奸的流言，她也只是淡然一笑。

但当听说自己归宋乃以岳飞父子的性命换来，依然控制不住地愤怒，在将赵构一番斥责后，决意出家修行，以忏悔赵氏罪业，并为岳氏祈福。

一连月余，上至帝后下到大臣宫仆川流不息地来她跟前，跪请乞求阻拦，她无奈入住慈宁宫，定期到净慈寺闭关，为岳氏做一些力所能及之事。

她在金庭为奴不得自在，在宋庭当太后照旧不得自在。

云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

将这段至理名言默诵数遍，敲门声响起，恰到好处的节奏和力度，彰显着敲门人良好的教养和蕴含的风骨。

门开。丰姿神秀，白衣翩然的年轻男子，停在离她几步远的地方。

当他幽深乌黑的眼眸触到她视线的瞬间，如清风吹过平静的湖水泛起一丝微澜，似乎惊疑，似乎伤痛，最后明明白白地，了然。

嘴角不再有她曾经见过的朗月如怀般的微笑，他疏离而不失礼貌地深深一揖，嗓音僵硬：“岳霖见过皇太后。”

竟然是他？韦太后微微一怔，暗中唏嘘：岳氏对我再造大恩，我当如何以报？随及又觉欣慰：元帅，你有子如此，在天之灵，当得安息。

“好孩子，原来是你。”起身对他微笑致意，语音亦尽力不改初会时的慈爱和亲近，心里却说不出的遗憾：我与这孩子的忘年之交，怕是就此终结。

果然如她所料，岳霖再次弯腰一揖，以无可挑剔的小民对君上之礼：“小可不知是太后驾到，昨日轻狂失礼，请恕罪。”

韦太后轻叹口气，亲手为他斟一杯茶汤，置于案几：“好孩子，你我难得地投缘，我们一老一少，便打开窗子说些心里话，先请坐，喝茶。”

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注

1，琉璃王：古印度?萨罗国国王，因释迦族有人嘲笑他为婢女之子而攻打释迦族，佛陀曾力劝三次，仍不能阻止其家族灭亡的命运。此典故说明：1）当因缘成熟，佛陀也无回天之力。2）佛陀是全知不是全能。

2，阿阇世王：古印度摩揭陀国国王，曾与人多次合谋刺杀佛陀，后来皈依佛陀，琉璃王死后统治了?萨罗国。他和琉璃王的王位都是搞兵变从父亲处篡位得来。

3，显仁皇后韦氏（1080—1159年），宋徽宗赵佶的妃嫔，宋高宗赵构之生母。因曾被俘到金国，民间许多关于她的传说并不靠谱，比如当时已近半百的她如何可能以色侍人？想是由于她因岳飞死才得以回宋，便有人写书羞辱她。

4，佛教认识世界与物理学有异曲同工之处。物理学分宏观微观，比如杯子与电脑，宏观上不同的，微观却都由夸克组成。佛教则分显现与本质，比如杯子与电脑，显现上不同，本质上都是空性是如梦如幻的存在，若不分开这两个层次，读佛经时会晕头转向，处处矛盾。
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