，就不存在原始语境限制了。又如在古今的比较评价中，道德绝对是评价的重点。

关于元娘的形象，吱吱没有在文中主观地评论过，所有的评价都是在情节自然发展中由他者给出。他者在亲疏远近、利益纷争等诸多因素权衡之后得出对元娘的评价。可以说，文中所有的评价都有主观趋向性。在这一点上，我很赞赏吱吱的写作态度和行文技巧。吱吱以记录者的身份隐藏于文中，只注视而不参与，是记录而非讲述，尽量以近乎客观的白描忠实地同步刻画而非加工组织后延迟了的再现式述说。作者在故事建构中尽量避免主观情感倾向对读者造成诱导，我们可以自由地选择阅读基调，可以同情元娘，可以无视徐四。客观性、机械性叙事技巧的成熟标志着创作由低层的个人情感体验式写作向更高层次的关注群体生存状态式写作转变，写作不再是个人的、寻求情感共鸣的，其意义加深、视野拓宽、价值观扩大，开始表现出社会性和深度。

网络文学普遍有这样的问题——文本架构没有真实性、缺乏客观性。真实性不是说纪实，是指作者在文本叙述中所处的位置。当读者开始阅读，情感体验是自主生发的，是一次全新的经历和感悟，是读者独自的情境再现，阅读因私密性和唯一性而呈现出真实性的特点。有人说，作者没有在文中使用第一人称讲述，因此作者不在文本中。作者的位置与人称口吻无关，而是隐含在文本的结构中。读者阅读的时候，作者在哪里？上文说，阅读中的体验是个人的、私密的、唯一的，体验获得时，作者不在场。读者在感知真实性的时候，具有明显的排他性质：我在现场，我在看，由我的感官获得真实，不经过其他人。在没有真实性的文本中，作者一再强化讲述者的情感倾向，在故事人物之外，第三方旁白势力无处不在。此时阅读不再是个人的、私密的，读者无法进行独自的情境再现，而只能按着作者的导向，获得作者事先定义了的公开的情感共鸣，得不到唯一的专属的情感体验。

换而言之，读者不再深入文本中，而是直接从作者处得到阅读体验，经由情境再现获得阅读体验的过程不再是必需的，这导致了严重的后果：人物情节的安排和发生发展失去了表现思想情感的意义和能力，冲突和矛盾被刻意安排夸大显得虚假无意义，文本内部的逻辑联结散漫无序——因为故事的发展已经不再是由文本内部逻辑严谨的客观矛盾推动，而是依靠作者的主观意愿和情感倾向人为地选择安排。那么，到底是谁在阅读？阅读的基础何在，阅读的价值和意义何在？

各种乱七八糟的想法，我是意识流，想到哪写到哪，一家之言，欢迎有内容的指正交流，拒绝无意义的指责争吵。

希望吱吱能坚持锤炼写作技巧，给我们带来更具深度的文字。要坚守作者的态度哦，尽量实现艺术真实性、客观性、合理性，虽然我是非常非常想看到1对1的爱情童话的，但是我支持你的态度。不过嘛，估计大家会经常在评论区看到我情绪失控的，嘿嘿。

中文网欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在原创！

(
『加入书签，方便阅读』