交给四名副主考阅卷，评出前三十名，然后将这三十人的考卷交给杨禹审阅。
由杨禹选出状元、榜眼、探花。
再以金榜公之于众。
放榜之日，上邽城万人空巷，争相围观，这次考试和以往的选官方式太不一样了。
往日以九品中正制选官，寒门无上品，下品无士族，选官的标准主要是看家世出身。
而这次不管你是什么出身，大家考一样的试题，哪怕你昨天还在放牛种田，只要你考得好，你就有机会名列榜首。
这种打破惯例的创举，让大家多了许多期待，放榜之日，无数人涌到州衙前围观。
“我！有我的名字，我上榜了！我上榜了！”
随着金榜贴出，人群中突然有人兴奋的大喊，而且这样的喊声接连不断，李原和文华心中一紧，拼命往里挤，终于看到榜单时，二人却都不禁呆住了，第一名：上邽李原。
自己赫然名列榜首，李原几乎不敢相信自己的眼睛，那一瞬间，他张着嘴巴，竟是发不出声音来了，直到旁边的文华大喊一声，“我，我也上榜了，李原兄，我也上榜了，最后一名，你……你你你，你名列第一，第一啊，哈哈哈……”
刹那间，李原只感一股热血涌上头来，整个人摇晃了两下才重新站稳，巨大的惊喜让他许久之后才发出喃喃之声，“我，我竟是第一名，这……这是真的吗？”
“当然，当然是真的！李原兄，就是你，状元就是你，你看，你看啊，状元啊，哈哈哈……”
人们一下子全都望向李原，羡慕无比，周围道贺之声不绝，李原的名字瞬间传遍了整座城。
杨禹是一不做，二不休，既然低调不了，他就不介意把事情搞得再大些，接下来便是上榜的三十人披红花，骑大马，锣鼓开道游街，满街的人跟着看热闹，赞叹声不绝于耳，个中荣耀，自不待言。
好在秦州没有诸如王谢崔卢那样的顶级望族，加上陇右、河西儒学盛行，有些名儒弟子上千，本着有教无类的圣人思想，这些弟子中虽不乏出身士族之人，但多数还是寒门子弟。
因此杨禹这次在秦州搞举试取士，虽有人私下非议，总的来说倒没有遇到太大的阻力。
当然了，西北受胡人统治已久，九品中正制在西北其实也早已是名存实亡，这才是最主要的原因。
戴花游街之后，杨禹在州衙设宴，与上榜者及州中官吏同乐，宴席开始前，在前三名李原、荀卓、何泽的带领下，上榜的三十人先给主考拜礼。
杨禹望着三十张喜气洋洋的脸，说道：“从今日起，诸位就是官身了，不久就会外放郡县，主政一方。我相信，此刻在各位心里，都有着造福一方百姓的志向。我想跟诸位说的是，权力这个东西，他能让你施展抱负，青史留名；但也能让你迷失自我，变成对百姓敲骨吸髓的魔鬼；正所谓靡不有初，鲜克有终。我只希望诸位能守好初心，有始有终，到他日你们告老还乡之时，依然能仰无愧于天，俯不怍于人。”
众人一听这话，神色皆为之一肃，一齐对杨禹长揖道：“谨遵府君教诲，守好初心，有始有终。”
“好，诸位的誓言我听到了，至于能不能做到，只能留待时间来证明了。好了，诸位入席吧，咱们边饮边聊。”
众人欣然入席，酒过三巡，杨禹放下筷子，问众人道：“诸位，对秦州的治理，诸位觉得最重要的是什么？”
杨禹这一问，在场的人都不由得一愣。
李原首先答道：“回府君，最重要的当是民生。”
荀卓接着答道：“是吏治。”
接着其他人纷纷发表自己的看法，杨禹听完之后笑道：“你们说的都有道理，我个人觉得政治大体可分为三个方面，民政、军政、税政。你们所说的民生、吏治等等，要么等同于这三政之一，要么就属于这三政框架内的问题。”
对此大家倒没什么异议，杨禹等旁边的侍女斟好酒，才接着说道：“而这三政之中，民政与军政实则又是建立在税政的基础上的，没有税赋，就谈不上民政与军政。大家想想是不是这个道理？”
这个结论一抛出来，底下顿时响起嗡嗡的议论声。纵观历朝历代，虽然都免不了要向百姓收取税赋，但都讲究以民为本，无为而治，杨禹却说税赋是一切的基础，这不是把税赋看得比人还重要吗？
作为副主考的杜恒忍不住说道：“明府所言，只怕有些偏颇了。”
宋茂更不客气道：“自古以来，民惟邦本，本固则邦宁，府君将税政置于民政之上，岂不是本末倒置？莫非使君是想告诉在坐的诸位学子，来日为官一方时，只管多收些税赋，而不顾百姓死活？真是岂有此理。”
宋茂怒了，竟一点面子也没给杨禹，在场的官员和士子议论之声更甚，有的附和宋茂道：“正所谓苛税猛如虎，即便是出于维系朝廷的运转，不得不向百姓收取税赋，但也应轻徭薄赋，尽少扰民为是。”
“不错，不错，汉初文景之世，以德化民，无为而治，天下晏然，民生富足，国库丰盈，可见只要轻徭薄赋，与民休息，国用自足。”
议论之声此起彼伏，几乎都是反对杨禹观点的。这其中只有李原等少数几个人没有出声，若有所思。
杨禹抬手轻轻一压，压下了众人的议论声，然后对宋茂说道：“宋先生且勿激动，听我慢慢道来，民惟邦本，本固邦宁，这自然没错，然则如何才能固本呢？这就值得商榷了。你们方才所说的无为而治，是建立在耕者有其田的基础上，才会有天下晏然的景象，若是百姓连土地都没有了，还继续无为而治，岂不是坐等灭亡？”
宋茂反驳道：“百姓失去土地，多由豪强兼并所致，朝廷只需出台政令，严厉打击豪强兼并土地即可，这岂不是民政为先？”
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