; 而祖窍，则是阴阳之源、神气之宅、胎息之根、呼吸之祖，长胎住息之所，大大定之室。

说实话，静心蛰神法最难的不是蛰神，而是静心。人吃五谷杂粮，便有七情六欲，一坐杂念横生，不得自然。小孩天性纯真还好，但大人久历世事，内有诸多欲望，要想心静，难、难、难。

徐诞身体虽是小孩，奈何两世为人，思想却比大人还大人。

静心蛰神法上面说的好，“将心神归于一处，注意集中，务令清静，勿使牵挂旧虑，心不散乱，自然识神熔化，五蕴皆空，不为物诱于外。”

好听的话谁都会讲，奈何做不到啊！

后面又有一句：

“一切境由心造，离心无境，离境无心。常人终日在声色货利场中妄想，六根随见，随即分别。百干计较，无有休止，则心随境迁。《经》云：‘由心生故，种种法生’。又如前日之事与过去许久之事，常在脑里徘徊，不能立去其思。事过境迁，则又心生它种不同妄想。”

这话谁都知道，重要的是如何去做。

徐诞一边翻一边吐槽，看完便修炼起来。

虽说很难，但并不是无法修炼。

如果是在前世空气污浊，种种干扰，种种欲望牵扯的世界，想要静心确实很难。但在神唐，尤其是高原之上，空气是如此新鲜，深深吸一口，都能感受到来自荒野草甸青草的甜味，心中欲望不免消减几分。

更何况高原的夜晚悄无声息，死寂一片，连点杂音也无。

任何人身处其间，心都会慢慢静下来。

徐诞自然也是，依照静心蛰神法门，一呼一吸，不与耳闻。呼吸间，想象身体气机集中于一点，化作一团光球漂浮于身前。光球起初很大，慢慢浓缩成一小团。小团随着徐诞呼吸，明灭不定。

此物便是阳神。

阳神凝聚，徐诞小心翼翼的御使着往祖窍而去。

祖窍位于眉心，阳神入窍，顿时来到一处莫知名的空间。空空荡荡，一片虚无，只有上空高高挂着七颗星辰。

“咦，这不是自己观想北斗七星的地方吗？”

诧异间，七星辉耀，一道道星光投射下来，照在阳神之上。本来就小的阳神被星光照耀，好像火烧般，急剧缩小，不一会儿就剩下芝麻大小。

虽然体积变小，但徐诞却感觉和前面那一团的质量一样。

七星投下星光，变得暗淡无光，隐入星空不见。

空间之中，只剩下发光的芝麻大小阳神。

徐诞睁开眼，脸色古怪，这到底是怎么回事，书上也没说啊！不由拿起记载静心蛰神法的书看了起来，翻看一遍，也没发现有关星光的事。

那怎么办？

徐诞也不知道，好在静心蛰神法已经有了开头，以后只要在祖窍蕴养这颗种子就行。

等种子再大一点，遇敌时，便可释放出来，将全身气机包裹，收敛蛰伏，达到隐身一般的效果，让人无法察觉。

说起来，这两本功法也不难练嘛！练成七星飞步和静心蛰神法的徐诞有点沾沾自喜。
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