。这一境界又被称之为五神境。五神，即人体肝、肺、心、肾、脾五脏。

人有五脏，所以五神境的修炼又分为五小步。

修行第一小步，便是养肝小境。

服食青牙，饮以朝华，入通于肝。这便是修炼之法。朝华，乃清晨太阳初生时的精华；青牙，即草木初发的嫩芽，或者说是天地间游离的甲乙青木之气。

老树下，丝丝缕缕的稀薄至不可见的木之气，散发着氤氲生机，缓缓汇集过来，自陆虞口鼻中没入。通过窍穴‘鹊桥’，穿越‘十二重楼’，进入到体内。一部分在肝脏中流转、升腾，最后被炼化、吸收；另一部分则充斥在整个身体，洗练、蕴养着每一寸血肉。

此过程称之为服食五气，纳气以凝精，保气以炼形，乃修炼之初始法门。

《黄庭缘身经》中又言:夫肝者，震之气，木之精，其色青，其神如青龙。所以，当能够在体内肝脏处，养出‘青龙之神’来，才完成五神境的第一小步修炼。

而五神境最后一步，则为养肾小境。夫肾者，坎之气，水之精，其色黑，其神如白鹿。所以当在两肾脏处养出两头白鹿时，便可达到五神境圆满。

此境之圆满，可存五脏之气，变为五色云，常在顶上，覆荫一身。

人脐下三寸有丹田，法五行，有五色。丹田者，人之根也，五气之元也，合和之门户也。

正所谓，五行者，盖造化之根源。凡天、地、人有形则有数，有数则囿于五行。人虽天生有丹田，但只有五脏圆满，五行俱备，丹田才可稳固。才可存之以气，从而踏入下一境界，元气境。

这便是修行者的修炼之路。

修行路，有三千，大道，小道，皆是道。

有言曰‘天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。’，又如‘读书破万卷，下笔如有神’、‘我善养吾浩然之气’。文人儒士，一样可拥有大神通、大能耐。

一口浩然气，便可穿山断河，一幅笔墨，便可幻化人间万象。除此之外，亦有佛陀大巫，妖精鬼怪，修炼到极处，亦神妙莫测，皆是神仙手段。

……

时间忽然而过，不知不觉间，已是日高三丈。

薄雾已散，风露已消。

陆虞缓缓睁开眼睛，眼瞳中闪过微不可察的一抹青光。但他并没有立即起身，而是仍然盘坐在大青石上，松开手印，两手平放在膝盖上，体悟着这段时间里的修炼成果。

尽管修炼的时间并不长，但陆虞却能够明显感受到身体气血和精气神更加沛然，而且对外界环境的感知也变的更加敏锐。

“小虞，歇息一下吧，该吃饭了。”低沉温和的声音传过来，在陆虞耳边响起。一身干净灰色长袍的村长站在院子门口，向陆虞开口喊道。

“终究还是个孩子，修炼有些太过了。不过若是放在我身上，我也会这样吧。”村长‘陆望之’低声自语。但其目光却没有看向陆虞，而是投向了不远处的地肺山，眼神深邃。

陆虞听到村长的声音，扭头向旁边看了一眼。闷闷地回了一句，“听到啦，马上就回。”接着，才慢腾腾的起身，舒展了一下身体，转身向小院走去。

村长如今已经接近百岁，一直未曾娶妻生子，孤身一人，可以说将自己的一生都奉献给了整个村子。即便是家院，也是建在了村口处，守护着整个村落。而陆虞是个孤儿，无父无母，所以便和村长住在一起。一老一少，相依为命。

村长平时喜好穿一身灰色或青色的长袍，一头灰白的长发，用木簪简单的挽着。面容清癯，看上去才只有四五十岁，倒像是个文弱的教书先生。

走进堂屋，陆虞在桌前坐下，拿起筷子，便开始吃饭。

“修炼的如何？”村长看向陆虞，开口问道。

“挺好的。”陆虞抬头看了村长一眼，接着又低下头去，一边吃饭，一边含糊的回了一句。

虽然他能够感觉到，这部‘九鼎炼神法’与自己其实并不算契合。但他更明白，即使这部功法有这样那样的缺点，但对像陆虞这样的普通修炼者来说，却已经是弥足珍贵了。

毕竟，对于天下无数的修炼者而言，有太多太多的人，即便是如此功法，也是梦寐以求却求之不得的。更遑论那些求法无门的普通人，更是只能望而兴叹。

而若是想要得到真正适合自己的功法，不外乎便是拜入洞天福地、宗门道统或进入世家部族等，但这不仅需要天赋和实力，也要付出自己的自由和忠诚。再或者，便是有天大机缘，得到一份适合自己的传承，但这更是难得，不亚于天上掉馅饼。

当然最重要的是，陆虞并不想加入进宗派家族，因为他心里还有更重要的事情想要去完成。

村长淡淡地看了陆虞一眼，也明白他心里在想什么，没有再开口。

沉吟了一会儿，才开口说道:“我知道你想快些修炼，我不会阻止你。但你已经十二岁了，应该明白修行不可急功近利的道理。以后修炼便去地肺山吧，不过不许去山顶。吃完饭，去村中心跟着你洪河叔学习‘五神法’。”说完，放下碗筷，抬步缓缓走了出去。

陆虞身体一顿，没有抬头，一边吃着饭，一边开口说:“我明白了，吃完饭，马上就过去。”
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