如今这个时代没有手机没有网，没有电视，甚至连广播电台都还没有出现。

打字机上附着的那具qwer键盘，可以算得上陈慕武怀念后世时的唯一慰藉了。

他偶尔会不由自主地把左手的四个指头放到wasd四个键上，耳畔也会跟着响起一句“午时已到”。

不过又一想到，即使自己现在重返那个时代，也再玩不了守望先锋，陈慕武的心中才稍感快慰。

……

爱因斯坦在工部局讲堂开相对论讲座的报道，悄然出现在了一月三号《申报》第十版角落不起眼的一个豆腐块里。

赵君豪果然用到了他在在听讲座时于腹稿中拟好的标题：《爱因斯坦二次过沪，国人兴致依旧索然》。

不过他还自作主张地添加了一个副标题，《甚幸！吾国四万万民众当中，尚有一人通晓相对论之奥义》。

看着这个阴阳怪气拉满的副标题，陈慕武哭笑不得：这位赵记者把自己捧得也太高了！

报道中的内容更是头重脚轻，赵君豪只用一小部分篇幅简单描绘了讨论会当天现场的情形，剩下的文字，全都在向读者们介绍着他这个“旷世奇才”。

除去昨天在沧洲饭店采访时问到的问题，赵君豪还参考了昨天出版的各家英文报纸上的新闻，也就是德国总领事悌尔看到的那些爱因斯坦称赞陈慕武为“物理学界的拉马努金”的报道。

他甚至不惜靠着贬低邶大教授张乃燕来捧高自己这位懂相对论的同胞。

看到报纸上对自己如此吹捧，陈慕武一脸无奈，没想到闹出来了一个这么大的乌龙。

早知道他昨天就应该在采访时告诉赵记者，张乃燕提问心灵学问题，并不是因为他封建迷信，相信西洋出马仙、罗马跳大神儿，而是因为他在伯明翰大学留学时，当时的校长正是如今这位心灵学急先锋，洛奇。

张乃燕这种替老师传播学问、开枝散叶的行为，恰恰是中囯学界传承千百年来最为推崇的。

新文化运动以来，虽然一直高喊着“打倒孔家店”，但其实大家仍然是恪守尊师重道这个传统的。

师父需要靠弟子传播名声，而弟子则需要打着师父的旗号来狐假虎威。

否则为什么美国哲学家杜威访华讲学一年多，无功不起早的胡适始终逢山开道，遇水搭桥，充当着帐前开路先锋的角色？

他自然是需要借着这位洋人师父的名气来扬名立万。

要不然鲁迅先生也不会在日后的演讲中如此讽刺他的三位文敌呢：“梁实秋有一个白璧德，徐志摩有一个泰戈尔，胡适之有一个杜威……”

陈慕武更不敢和鲁迅交恶了，他怕这位留着一字胡的同乡若干年后会在演讲里再加上一句，“陈汉臣有爱因斯坦”。

这下可好了，赵君豪的报道里，话里话外都是邶大的教授比不上鄌大的学生，岂不是给自己找了个不小的麻烦？让自己莫名其妙地就把邶大教授都得罪了个遍？

陈慕武只能寄希望于这篇处在第十版的报道，不会被那么多人看见。
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