罗摩一直在等待大慈树王给一个明确点的答案，但直到祂踢门而入的时候，树王也只是保持沉默。
“在之前的故事里，赤王就像是完全被你算进去的傀儡。”
“那么花神呢？祂又扮演了一个什么样的角色·······”
双方的接触肯定不是一开始就很和谐的。
在故事的描述之中，是花神带着赤王，然后向大慈树王询问了某些问题，最后祂认可了树王的智慧，双方因此而成为了好友。
这个故事简单的理解自然就是简单的择友挑选标准，花神不希望自己的朋友是个蠢货，或者是不契合自己价值观的聪明人。而认真点的解释，就是战争的平息和和平的到来。
大慈树王的回答让花神满意，于是双方成为了好友。
那么，如果祂的回答不能让花神满意呢？
历史上的很多问题不会有如果，所以这个如果，同样不具备假设和思考的价值。
但罗摩太闲了。
祂实在是找不到任何事情可以做，关键技术卡在了祂自己“脆弱”的魂灵上，也只能够在休息之余去找点别的事情。
比如思考历史。
你的答案符合我的想法，所以是和平。
这种说法在罗摩的印象里，其实就等同于一种很直接的答案了——是我高你一头，我再问伱，你必须回答我。
真实的历史其实也未必是罗摩所思索的这样，祂的多数想法往往过于直接，但世界有时候十分简单，偶尔也会十分复杂。
直接的想法对应的恰好是复杂的那种情况，因为罗摩总是习惯性地把事情往糟糕的地方想。
祂不会觉得这是一种正常的交际，而是擅自定性为一种测试和考验。
大慈树王对此不置一词，并没有表明祂当年和花神之间的接触究竟是在何种情况下发生的。
也许是有战争的威胁，也许对方真的只是单纯闻听了树王的名声，因而好奇来此见上一面·······作为历史的亲身经历者，大慈树王选择了沉默，而让罗摩一个后来者再思索。
所有的沉默和不回答，在罗摩眼里都是一种答案。
祂拒绝谜语人和猜迷题，选择了最简单的做法，主动的登门拜访。
如果花神是个死去的神明，那就万事皆休，所有的猜测都没有意义了。
而如果祂也在玩复活赛的剧本，祂当年是个好人还是坏人，对于罗摩来说都是一样的，无非是又一个老硬币罢了。
这些问题复杂有复杂的思路，简单有简单的做法，如果真的好奇，倒也没必要顺着祂们的思路来做事情。
简单一点，对大家都好。
纳西妲扶额，但并没有办法反驳罗摩的说辞。
死去了很好，死去的神不会给后来的代价制造任何麻烦，死的正正好。
活着的神就是有问题的·······这个说辞有失偏颇，本质上还是罗摩的问题。
祂篡夺了赤王的权位，而在祂和大慈树王的描述之中，赤王都是一个被阴谋算计的倒霉蛋——尽管引入禁忌知识是祂本人的操作，这也不妨碍祂后续被人算计的本质。
而那个杀死了祂，同时又继承了祂所有遗产的神和人，都在纳西妲的面前。
罗摩在这方面的想法确实是没有问题的。
只要花神活着，祂就不可能和罗摩井水不犯河水。
罗摩继承的这份力量，即使抛开如何继承的这个问题本身，光是力量本身就是有问题的。
永恒绿洲的时间如同禁锢在了琥珀之中，彻底地停止了流动。
花草在风中摇曳的瞬间停顿，飞鸟和惊动的波纹同时静止·······整个世界都仿佛停留在了当年的某一个瞬间，唯有这些外来者，仍旧能够不受任何影响的活动。
罗摩活动了一下手腕。
祂又一次思索，确定了自己和花神基本上不存在互不干涉的可能性之后，选择了直接动用武力来唤醒此地的主人。
礼貌确实是有用的东西，但也要用到那些可以回报的人身上，和花神的关系，显然不是礼貌问答能够起到作用的。
“你不能告诉祂，答案是否能够告诉我？”
纳西妲链接上了罗摩脑海中的某个意识体。
“我不确定祂是否知情。”大慈树王的回答很简单，“在赤王的事情上，我已经和盘托出了我做过的，和我知道的一切事情。”
纳西妲眉头微皱，“也就是说，罗摩有可能是对的？”
这还真是·······如果罗摩不闲下来，大概率也不会去管一个名义上已经死去的神明。
祂吃过这样的亏，奈何这种棺材板诈尸的行为，确实是防不胜防。
提瓦特死去的魔神太多了，祂总不能每一个都去翻翻人家的棺材板，顺带在重新钉上钉子，确保祂们真的爬不起来了。
“在我们都知道的历史里，赤王和花神做了某样事情，赤王当时怀着雄心壮志，而结果是花神选择了牺牲自己。”
大慈树王声音平淡，说：“然后赤王后悔了，意识到花神才是祂一生之中最重要的一样东西，反而是所谓的雄心壮志，并不是什么有意义的东西。”
“人后悔了就会做一些事情去安慰自己，去尝试着挽回遗憾，魔神在这方面，也和人类没什么区别。”
“但生死，确实是太过于顽固的门槛，以至于赤王最后只能够选择接触世界之外的力量。”
在世界之内，祂已经做了自己能够做到的一切，但答案并不理想。
赤王就只能够用一些盘外的手段，来达成自己的目的了。
这个做法并不奇怪，世界不允许的事情但你一定想要做到，当然可以用你一切你能够想到的办法，事实上赤王能够接触到世界之外的力量这件事情本身，就已经是祂能力的明证了。
败者之友也不是什么货色都愿意亲近的。
为了自己的目的付出自己的努力，这件事情谈不上有什么问题
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