很久以前，有一个叫龙井的小村子。在村边的破茅屋里住着一位老婆婆，她精心照看着茅屋后面的18棵老茶树。因为缺少肥料，每年只能从老茶树上采下来很少的茶叶，而且茶叶的质量也不好。

老婆婆的生活很清苦，可她是一个心地善良的人。每天，老婆婆都用从老茶树上采下来的茶叶沏茶，让过往的行人在这里歇歇脚、解解渴。有一天，一位老爷爷来到老婆婆这里喝茶。

他看到茅屋外有一个破石臼，就指着它对老婆婆说：“这可是个宝贝，把它卖给我，行不行？”

老婆婆笑着说：“这哪里是什么宝贝啊，你就把它搬走吧。”

老爷爷连声说“谢谢”，就去找人帮忙来搬破石臼。

老爷爷前脚刚走，老婆婆紧跟着就忙活起来了。

原来，破石臼里面有堆放了很多年的草啊，土啊，动物粪便什么的，已经很脏了。

老婆婆可不愿意把这样一个脏东西送给人。所以，她赶紧把破石臼里面的东

西都埋在了老茶树下面，又把破石臼洗得干干净净的。

老爷爷回来了，他看看破石臼，问老婆婆：“这里面的东西哪儿去了？”老婆婆领着老爷爷来到老茶树前，把刚才做的事情说了一遍。

老爷爷笑呵呵地说：“我说破石臼是宝贝，是因为它里面盛的东西才是真正的宝贝呢！瞧，你把宝贝都埋在老茶树下面了，我也就放心啦。”说完，老爷爷潇潇洒洒地走了。

后来，这18棵老茶树长得枝繁叶茂，采下来的茶叶嫩嫩的。香香的，用这些茶叶沏的茶水味道可好了，再后来，龙井这一带都种上了茶树，这里出产的茶叶就是大名鼎鼎的“龙井茶”。

相传，清朝时期，滕县辛庄有个名叫钟璜的秀才，很有才华。

有一年，滕县的秀才都到充州府去会考举人。

发榜后：钟璜名列榜首。不光这儿，各县的秀才，哪个也比不了滕县参加考试的秀才，主考的学院大人，宣布滕县为这次会考的第一。

谁知其余各县的秀才不服气，他们集合起来去找学院大人质问。

凑巧，在大街上碰到了学院大人乘坐的鹦哥绿呢子大轿，他们就围起来不让学院大人走，你一言，我一语，问滕县的秀才考得究竟有多好。

学院大人被这伙酸不溜球的秀才纠缠得没法，就说：“我出个上联，当面考考你们，对得上，算你们有才学；对不上，那可要甘败下风啦。”说完，就出了个上联：掰开石榴，酸子挤成一片。

这伙秀才，你看我，我看你，搜肠刮肚，苦思冥想，怎么也对不上，可巧钟璜也来到轿前，听了学院大人让对对子的事。

学院大人看到了钟璜，就问：“你不是钟璜吗？”“学生是钟璜。”

“你对得上来吗？”“学生已想出下联。不过还是让众学兄先对，对不出，我再对吧。”

等了老大一会子，各县的秀才还是对不上来，钟璜就念出了联：折断藕结，丝纹分裂两边。学院大人听了哈哈大笑，这伙秀才不得不分列两边，闪开道路，让学院大人的大轿通过了。

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公为人正直，少年时便以孝顺而闻名。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年时，包公中了进士，当时28岁。

包公先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，但是他的父母因为年老多病，不愿随他到他乡去。在封建社會，如果父母只有一个儿子在身边，那么这个儿子不能只顾自己去外地做官，扔下父母不管，这是违背封建法律规定的。

一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟着儿子去外地的，而父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这种情况在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教——辞去官职照料父母。

由于父母不愿跟随包公去外地，包公便辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心得到了官吏们的称颂。

几年后，他的父母相继离世，包公才重新踏入仕途。

包公能主动辞去官职，照顾父母，说明他不是那种贪恋官场的人，更体现出他是个孝顺的人，对父母的养育之恩懂得回报，这一点，值得大家学习。哈尼族有个的接骨医生，配制了一种接骨的草药，医治骨折有意想不到的疗效，止痛、止血、消炎，药到病除，他被人们誉为接骨“神医”。奇怪的是，这种接骨术并非祖传，而是蜈蚣教给他的。其中有这样一个真实的故事。

有一天正午，这个哈尼族医生在山路边的一棵大树下休息，突然间他看到一条20多厘米长的大蜈蚣爬过来，它瞪着小眼，两排长足在蠕动，摇头摆尾，令人生畏。

他担心蜈蚣来刺螫，就拔出长刀，轻轻砍下去，把它斩成两截。因为蜈蚣的每一节都有神经节，所以蜈蚣被斩成两截后，神经节还会分别起作用，断体在不停地挣扎和蠕动着。

过了一会儿，他发现另一条蜈蚣爬过来了。当它看到自己的同伴已经奄奄一息时，十分焦急，绕着两截断体转了转，然后用鼻子嗅了一下，便匆忙向草丛里爬去了。“蜈蚣在玩什么把戏?”有心的哈尼医生出于好奇，没有再砍死这条蜈蚣。

不久，这条蜈蚣又爬回来了，嘴里噙着一片嫩绿的叶子。哈尼族医生出于好奇心，就仔细瞧着它。只见这条蜈蚣把断体连在一起，然后将这片嫩叶覆在连接处的上面，自己却安静地守在旁边。

大约过了半个多时辰，奇迹终于出现了：那条被斩成两段的蜈蚣竟然连成一体了。

它慢慢地蠕动了几下，然后开始爬动了。最后，它爬进草丛，又爬上大树的缝隙中。

哈尼族医生捡起那片遗留在地上的叶子，仔细辨认，发现这是长在一种细藤上的叶子。

于是，他采了很多这种叶子，装了一大包背回山寨。

他先将叶子捣碎，然后打断鸡腿，将药敷上包好。过了3天，解开一看，鸡腿骨也连接起来了。

后来，他把这种树叶用在骨折病人身上，也很有效果。就把这种树取名接骨木。

古时候有个富阳人名叫董昭之，有一次乘船过钱塘江。船到江心的时候，忽然发现江中漂着一截三尺长的芦苇。芦苇上有一只蚂蚁急匆匆地爬来爬去，不住地从一头爬到另一头，眼看就要掉进江水里淹死啦。

董昭之是个好心肠的人，他让船驶近芦苇，想把芦苇连同蚂蚁拾上船来，同船的人反对道：“这是蜇人的毒虫，你敢拿上船，我们就踩死它!”董昭之没办法，就用绳子一头缚住芦苇，一头拴在船舷上，拖着蚂蚁靠了岸。蚂蚁死里逃生，爬到陆地上飞快地跑掉了。

这天晚上，董昭之做了个梦，梦见上百个穿着黑衣服的人来找他。为首的一个黑衣人向他行礼道谢，对他说：“我是蚂蚁的王，今天不慎掉进江里，幸亏您救了我的命。今后您要是有什么需要的地方，一定告诉我，我会尽量帮助您。”

董昭之醒后，觉得这个梦很荒诞，就没有理会。

数年后，董昭之因为四处维权得罪了官府，被抓进大牢，申诉无门，无法脱身。

万般无奈之下，他想起了那个荒诞的梦，觉得不如试试看，也许是个办法。他从牢里找到几只蚂蚁，对它们说：“我是富阳董昭之，我被关在牢里啦，快去告诉你们的王，让它想办法救救我吧!”

蚂蚁们愣了一会儿，匆匆忙忙爬走了。可是，接下去一连三天都没有动静，董昭之有点绝望了，甚至感到自己太无聊，竟然傻乎乎地去跟蚂蚁说话。

三天后的深夜，下着大雨，电闪雷鸣。睡梦中的董昭之又梦到那个黑衣蚂蚁王，蚁王大声叫喊着：“快起来!快起来!”董昭之猛地惊醒，四下打量了一番。忽然，牢房一角的墙壁“哗啦”一声塌陷出一个窟窿，成千上万只蚂蚁密密麻麻地从窟窿里爬走了。

董昭之知道这是蚁王带领蚂蚁们蛀出来的逃生通道。他满怀感激地向蚂蚁们拜了一拜，趁着雷雨之夜越狱逃跑了。

后来董昭之一直告诫他的后代子孙，积德行善要从点滴做起，莫以善小而不为。

春秋的时候，楚国叶县有一个名叫沈储梁的县令，大家都叫他叶公。叶公十分喜欢有关龙的东西。

有一天，叶公喜欢龙的事被天上真的龙明白了，真龙就从天上飞来叶公的家，把头伸进窗户中大喊说：“叶公在家吗？”

叶公一看到真正的龙，吓得大叫：“哇！怪物呀！”真龙觉得很奇怪，说：“你怎样说我是怪物呢？

我是你最喜欢的龙呀！”叶公害怕的直发抖，说：“我喜欢的是像龙的假龙，不是真的龙呀，救命呀。”退出转码页面，请下载app爱阅小说阅读最新章节。

叶公话没说完，就连忙往外逃走了！留下真龙一脸懊恼地说：“哼，叶公说喜欢龙这件事是假的，他根本是怕龙嘛！害我还飞来拜访他！”

相传很久很久以前，苍颉是皇帝的史官，他长着跟龙一样的面貌，四只炯炯有神的眼睛。他异常喜欢观察身边和周围的事物，他也十分爱动脑筋或者是想问题。

他每一天抬头观察天上星星的变化，看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样貌和形象，经常在自我的手上描画事物的形体和特征。久而久之就创造丁文字。

苍颉在创造文字的时候，上天下起鱼点一样的粟米，怕人们光顾写字。将来人们饿肚子。鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龙也藏躲起来，是因为怕文字把他们的丑恶行为记录起来，昭告天下，使他们遗臭万年。这就是文字的由来。

桑园峡内黄河水流湍急，就在桑园峡中段黄河激流中却有一个屹立的大石。

百姓称之为将军柱。传说这个将军柱是鲁班修建的。

当年鲁班周游列国时，来到桑园峡边上，为方便两岸人民的来往。鲁班把桥墩的位置选在了将军柱的这个地方。从此，鲁班早出晚归，负责施工，半年过去了，桥墩在渐渐长高。退出转码页面，请下载app爱阅小说阅读最新章节。

有一天，鲁班的妻子送饭到岸边，等了一阵不见鲁班，便到岸边看个究竟，谁知她在岸边看见一个巨人站在河中，一手拿着巨石，一个手拿着铁锤在干活，他的妻子哎呀一声惊叫。鲁班一慌，一锤砸在了自我腿上。

手中的石头也飞到了对岸的山上，桥也就没有建成。

至今在将军柱上有一个十分光滑的.石头，好像是整个人的脊背印了下去，中间则是脊柱，把石头一分为二，好像是长期靠着休息时留下的。传说这就是鲁班造桥时所留。

生老病死是最自然可是的事了，可是因为“病”而早早离开这个世界的人又实在值得同情。

神农觉得自我有保护好自我的子民的职责，所以他踏遍神州大地寻找治疗病患的药草，找到后他都先自我服用来确定有用与否或者有毒与否。最终最终找到了能够治疗很多常见病患的药草。在盘古肉身化为大地之后，大地上出现了很多种生物。多了很多年之后，大地上出现了一位同样伟大的人物女娲。

女娲发现大地虽然有了很多生灵，可是它们缺少着创造本事，于是女娲便用黄泥按照自我的摸样捏出了很多小人，因为女娲觉得创造的这些人应当和自我有点区别才是，所以把泥人的尾巴改成了两条后肢（双足）。

之后用施放了法术将这些小人变成有生命的活人，并且这些人都具有自我独立的思想。

相传很久以前，黄河里有一位河神，人称河伯。他站在黄河岸上。望着黄河水自西向东流，兴奋地说；“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就是的水神！”有人告诉他：“你的话不对，在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。”

河伯说：“我不信，北海再大，能大得过黄河吗？”那人说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它。”河伯始终不信。

那人无可奈何，告诉他：“有机会你去看看北海，就明白我的话了。”河伯来到黄河的入海口，眼前一亮，海神微笑地欢迎他，河伯放眼望去，只见北海汪洋一片，无边无涯，他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说：只懂得一些道理就以为谁都比不上自我，这话说的就是我呀。

今日要不是我亲眼见到这北海，我还会以为黄河是天下无比的呢！那样，岂不被有见识的人永远笑话。

故事发生在明朝嘉靖年间，浙江衢州府莲花镇有一位名叫，赵美娘的寡妇。正值二十五岁的年华，人如其名，貌美如花，温婉贤淑。然而，红颜薄命，结婚不到五年，丈夫便离她而去，徒留她与五岁的儿子相依为命。

生活虽苦，但她坚韧不拔，将家中的全部积蓄倾囊而出，在街头租下一间店铺，专卖豆腐。她的豆腐独具一格，清爽滑嫩，香气四溢，方圆十里皆可闻其香。人们纷纷慕名而来，生意日渐兴隆。于是，人们亲切地称她为“豆腐西施”。

这位西施虽然失去了丈夫的庇护，但她却以柔弱的肩膀扛起了生活的重担。

赵美娘的夫君，名叫张四郎，曾于一个盛夏的季节，与吴正、陈五、三人一同踏上了漫长的贩布之旅。那时的天空湛蓝如洗，阳光灼热似火，而张四郎途经一条清澈的小河，忍不住跳入水中，想要洗去一身的疲惫。无奈，命运的漩涡却在此刻悄无声息地张开，将他深深地吞噬。他的同伴，只能眼睁睁地看着他在水中挣扎，却无能为力。

吴正独自带着满腔的悲痛回来，将这个噩耗告知了赵美娘。赵美娘听闻后，心痛如绞，仰天长哭：“我挚爱的郎君啊！你为了那一点点微薄的利益，踏上了遥远的旅途，如今却连尸首都寻觅不得！”

赵美娘的心，像被万箭洞穿，痛苦至极。她曾数次站在生与死的边缘，欲纵身一跃，逃离这苦海。然而，每当这个想法涌现，她总会忆起那个小小的生命，那个她孕育了十个月的孩
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