穿着，自己则烤着火炉，与大臣们商量废拓跋宏、改立献文帝的二儿子拓跋禧的事。好在大臣们一致反对，连老情人李冲都反对，冯太后这才作罢。

9岁的孩子应该懂事了，这个与自己没有半点血缘关系的女人，赐死自己的母亲，毒杀自己的父亲，还差点把自己冻死，这样的女人会是自己心目中慈祥的祖母？

既然如此，拓跋宏为何对冯太后之死表现的如此伤感，并以如此高的葬礼规格厚葬冯太后？

我想，主要原因是，拓跋宏已把冯太后当成了一种符号，汉化的符号。他需要冯太后这样一个符号，来向群臣及天下百姓昭显他汉化的决心。政治符号的意义，胜于一切恩怨情仇，何况对方已是个死人。死人，最适合做符号。

总之，冯太后这面汉化大旗不能倒。

果然，冯太后去世后，拓跋宏非但没有停止汉化改革的步伐，反而将这场改革推向了高潮。

493年，一支由30万人组成的鲜卑大军，从北魏首都平城出发，向南开进，带头的正是魏孝文帝拓跋宏。

大臣将军们得到的命令是---南下伐齐（南方的刘宋政权已被齐所代替）。虽然他们都不同意这次劳师远征，但皇命不可违，一个个愁眉苦脸的踏上了漫漫征途。

大军到达洛阳时，遇到秋雨连绵，道路泥泞，行军越发困难。拓跋宏却精神抖擞，下令继续进军。大臣们苦不堪言，按捺不住，聚众来劝拓跋宏取消这次南征。

拓跋宏一本正经的拒绝：这次我们兴师动众，如果半途而废，岂不令后世笑话？若不能南进，就把国都迁到这里。诸位，怎么样？

不南进就迁都？非此即彼的做选择？大臣们听了，因之前没有心理准备，一时间面面相觑，无人开口。

拓跋宏大声说：不能再犹豫了。迁都还是南伐？

南伐会死人不说，光这一路舟车劳顿都受不了。一个贵族终于按捺不住：各位老大，这里我最小，不好说的话我来说。只要陛下同意停止南伐，那么迁都洛阳，我们也愿意。

既然有人开了口，其他大臣们纷纷表示拥护迁都洛阳。

自北魏拓跋圭定都平城（山西大同）以来，平城一直就是北魏的首都。但平城地位偏北，很难控制整个北方，同时，因北方存在柔然等宿敌，在军事战略上对北魏政权的巩固也十分不利。

再者，平城自然环境也不行，常年发生自然灾害。

更重要的一点是，北方少数民族贵族居多，落后保守势力强大，不迁都，改革如何进行？

然而，迁都毕竟事体重大，必然会遭到众多保守派的阻拦，拓跋宏就搞了这么一出假南伐真迁都的戏。

迁都后，拓跋宏对社会文化方面进行了大刀阔斧的汉化改革。

他下令，改籍贯迁居洛阳的鲜卑人，籍贯不得再称“代人”，须改称“河南洛阳人”，且死葬洛阳，不得回到北方落地归根。这样，便可绝鲜卑人故土之恋，使鲜卑族最终能成为中原士族。

首先是禁止再穿胡服、说胡话，而改穿汉服、说汉话。鲜卑语是复合语，而当时的汉语是单音节的，孝文帝甚至下令把复姓的鲜卑人姓氏改为单姓，譬如：皇族的拓跋姓改为元，独孤改为刘等。

这样，拓跋宏就成了元宏。

元宏下令，禁止鲜卑同姓内部通婚的陋俗，倡导和积极推行鲜卑贵族与汉族大姓通婚，自己带头儿娶了几个汉族士族大家的女子为妃嫔。而且，对汉族士族大家的闺女平等对待，一家娶一个，如范阳卢氏，清河崔氏、荥阳郑氏，太原王氏，陇西李冲之女等。

这样的头儿，估计是个男人都愿意带。

在皇帝元宏的示范下，鲜卑宗室和贵族也纷纷娶汉家女为妻为妾。同时，鲜卑宗室和贵族也把女儿嫁给中原汉族士族大家的子弟。

通过通婚关系，胡汉血统达到融合，消除了双方之间存在的民族隔阂，稳固了北魏封建政权的统治。

受汉人嫡祖母冯太后的影响，孝文帝元宏从小就对汉族的文化艺术有很大兴趣。史书传记、诸子百家他皆有涉猎，五经之义拿过来就能讲，对汉族的诗文也很有研究。

元宏还积极创办学校，搜集整理天下书籍，教育鲜卑人学习汉文化知识。他还下令在各地加紧修建孔庙祭孔，并尊孔子后裔，给他们土地、钱财。

魏孝文帝的汉化改革还体现在对律令的修订上。他亲自参与律令修订，并吸收了大量汉晋律令的指导思想，譬如，他下令废除了斩刑之前男女皆除衣裸体的规定，这是文明的一大进步。

同时，孝文帝大力支持佛教，使佛教迅速发展起来。佛教的发展推动了佛教艺术的发展。石窟艺术是北魏时期最重要的佛教艺术形式，我国三大石窟之一的洛阳龙门石窟，就是孝文帝正式迁都洛阳那一年开始开凿建的。

另外，驰名中外的少林寺，也是魏孝文帝为远道而来的印度高僧跋陀所修。五台山的佛教，亦是在孝文帝时期得以兴盛。

魏孝文帝的汉化改革，使因战乱而衰落的北方文化开始复兴，经济也迅速发展起来。

在当时的北方，少数民族学习汉族的农业生产技术，汉族学习少数民族的畜牧业技术，两者之间互相学习，取长补短。

孝文帝所倡导的汉化运动高峰时，朝廷上议政基本不谈别的，就谈农业生产，责令各级官员督办农业，违者免官。

太和九年（485年）实行均田制，把无主荒地分给无地或少地农民耕种后，更是掀起了发展农业生产的高峰。

在这种背景下，一个青年官员、高阳郡太守，也就是山东淄博市市长，走向了农业生产技术研发的前台。

因工作关系，这个青年太守到过山东、河北、河南、山西等许多地方。每到一地，他都认真考察和研究当地的农业生产技术，并虚心向经验丰富的老农请教。

中年以后，他回到自己的故乡益县，也就是现在的山东省寿光市，开始经营农牧业，对农业生产有了亲身体验，掌握了多种农业生产技术。

之后，他开始系统的编纂一部农书，一部轰动世界的农书。

此书成书之前，各个朝代也有一些涉及农业生产方面的著作，但这些著作涉及的农业生产都比较单一。譬如，秦代的《吕氏春秋·上农》等四篇，对农学有专述，但主要讲述了农作物的栽培。

西汉《汜胜之书》，内容只涉及种植业。

东汉崔寔著的《四民月令》，倒是一部叙述一年例行农事活动的专书，内容涉及古时谷类、瓜菜的种植时令和栽种方法，也涉及到当时的纺绩、织染和酿造、制药等手工业。但相比之下，500多年后北魏时代的这部农书，才可真正称为是一部农业百科全书。

此书详细研究了五谷、瓜果、蔬菜、树木的栽培，牲畜、家禽、鱼类的饲养，甚至还有酒、酱、醋、豉脯、羹、肉羹(臛)、泡菜(葅)、饼、饭、饴、糖等的制作，以及煮胶、造墨的方法，内容极为详实。

在种植方面，此书总结出了蔬菜种植、果树和林木的扦插、压条和嫁接等育苗方法，以及幼树抚育方面的技术。在我们当今中学生物学课本中讲到的树木的压条、嫁接技术，在北魏时已经被总结的很好了。

在植物保护方面，该书还总结了一些防治病虫害的措施，譬如，果农熏烟防霜害的方法：“天雨新晴，北风寒切，是夜必霜。此时放火作煴，少得烟气，则免于霜矣。”煴，意思是没有火焰的暗火，用暗火熏烟防霜害。

不到三十个字，就总结出了看天气判断降霜的经验和防霜害的方法，这个方法直到今天，仍然在普遍应用。

该书总结的一些兽医的处方及牲畜生病的治疗方法，到现在仍在应用。如，农业生产中用到的马骡，肠管内粪便停滞经常引发一种疾病叫马骡结症，该书总结的治疗法叫直肠掏结术，在一千四百多年后的今天，还是最简单有效的方法。

该书甚至还初步探讨了生物和环境的相互联系，描述了生物遗传和变异的关系问题，如人工选择、人工杂交和定向培育等育种原理，甚至对后来被誉为19世纪自然科学的三大发现之一的生物进化论（另外两大发现是细胞学说、能量守恒和转化定律）的产生都有影响。

十九世纪英国伟大的生物学家达尔文承认，他的进化论的有些思想，深受中国古代的一部百科全书的启发。

这部百科全书，就是上面用诸多文字所介绍的那部农书，名字叫《齐民要术》，作者叫贾思勰，出生于北魏益县，即现在的山东寿光市。

巧合的是，当今的山东省寿光市，是中国的大棚蔬菜之乡，看来，寿光人的种菜天赋是有历史渊源的。家乡后人在蔬菜种植方面有如此成就，贾太守若泉下有知，也可含笑九泉了。

《齐民要术》是我国乃至世界上保存下来的最早的一部农业科学著作，是我国历史上第一部完整的、系统的农业科学巨著，民间和历代政府极为重视，北宋年间政府还专门刻印发放民间，作为指导农业生产的教科书。

这部代表农耕文明的农学巨著，居然诞生于游牧民族所建立的北魏帝国，其蕴含的意义不言而喻。

另外，著名的综合性地理著作《水经注》，也产生于北魏时期，作者叫郦道元，在此不再详述。

北魏经过汉化改革，经济、文化蒸蒸日上，洛阳更是焕发了无尽的生机。

南梁传奇名将陈庆之，原本以为北中国遍地蛮夷，然而，等他本人到了北方，目睹了洛阳的风貌后发出如此感叹：

自晋宋以来，视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。

魏孝文帝拓跋宏，用自己特立独行的方式，向世界演示了文明冲突的最佳解决方案，促进了民族大融合，为消除民族隔阂不惜背上令自己本民族消亡的骂名，创造了一个新的汉族，使中国文化得以传承。

千古一帝，他应当之无愧。

如此雄才大略的拓跋宏，活了多少岁呢？32岁。怎么死的，被绿帽子气死的。

某日，大雨，孝文帝正在军营，侍卫说彭城公主来了。彭城公主，孝文帝最小的妹妹，丈夫刚去世，新寡。

孝文帝感觉奇怪，有什么急事能令公主连夜冒雨跑到军营里来？而彭城公主一见到哥哥，就放声大哭，孝文帝边安慰边询问原由。

彭城公主：皇后欺我太甚，知我新寡，强迫我嫁给她的弟弟。

孝文帝一听就笑了：这事儿我知道，冯皇后的弟弟爱慕你很久了，现在你丈夫去世了，你们不正好成就一段好姻缘吗？

彭城公主急了：我还没答应，她居然连婚期都给我选好了！这不是欺负人嘛！再说，她自己在宫里净干些不要脸的事儿，还以为别人都跟她一样犯贱？

孝文帝险些晕倒：你说什么？……

冯妙莲，出身北魏豪门大家，父亲冯熙，是著名的冯太后的弟弟，冯妙莲还有个姐姐冯珊，姐妹二人均国色天香。冯太后为冯氏一族荣耀能够长久延续，将姐妹二人接入宫中，成为孝文帝的妃子。

孝文帝当时才十六七岁，情窦初开的年龄，对冯氏姐妹极为痴迷。没过多久，冯珊染病去世，冯妙莲也得重病。古代医学不发达，为防止传染，冯妙莲被送出宫养病。冯家女儿多，很快冯妙莲的一个妹妹又入了宫，还成为了皇后。

虽然有美人在侧，但孝文帝对冯妙莲一直念念不忘。等冯妙莲病一有好转，孝文帝立即派人将她接回了宫。

在养病期间，坊间即有传言，冯妙莲经常与些男子行苟且之事。但孝文帝跟鲁豫一样：我不信。

不但不信，孝文帝还力排众议，把冯妙莲扶上了皇后之位。迁都洛阳后，孝文帝常年征战在外，冯妙莲寂寞难耐，把宫外的一些俊美强壮男子装扮成宦官，带入宫中云雨。宫内近侍们心里都清楚，但慑于皇后的地位，无人敢言。

这下，冯妙莲仗势替弟弟做主，惹火了彭城公主，孝文帝的绿帽子才露了出来。

孝文帝一病不起。在病床上召见冯妙莲，更是告诉太监搜身，若皇后身上带着武器，立马砍头。

可谓爱恨交织。

冯妙莲梨花带雨的来了，没带武器，只有一个要求：请左右退下，听我解释。

面对自己少年之时即相爱的女人，孝文帝答应了冯妙莲。夫妻二人单独谈了一夜，到底谈了些什么，史料无记载。结果是，孝文帝将冯妙莲的情夫们尽数斩杀。

但冯妙莲没死，仍居皇后之位，只是，夫妻二人从此分居了。而且，孝文帝命令太子—今后不用去皇后那里请安了。

有些事一旦发生，后果即无可逆转，终究不能回到过去。从此之后，孝文帝身体每况愈下，最终在32岁那年走到了生命的尽头。弥留之际，留下遗诏：赐死皇后。

让这个陪伴了自己十几年，又背叛过自己的女人，陪葬。

执行者是孝文帝的两个弟弟，彭城王元勰、北海王元详。二人带着毒酒来到后宫，冯妙莲震惊无比：连自己出轨孝文帝都能原谅，现在怎么又狠心让自己死？

我不信！

你以为你是鲁豫啊，还不信。元勰上去摁住冯妙莲娇小的身躯，元详把酒壶嘴对准冯妙莲的樱桃小口，毒酒带着孝文帝的痴情爱怨流入了冯妙莲曲曲折折的胃肠里……

雄才大略的人间至尊，也有虐心的感情纠葛。人生不如意，十之八九。而我们凡人，有些事，更应该放下。

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