叉身”得度者，即现“夜叉身”（“夜叉众”）而为说法；

应以“乾闼婆身”得度者，即现“乾闼婆身”而为说法；应以“阿修罗身”得度者，即现“阿修罗身”而为说法；应以“迦楼罗身”得度者，即现“迦楼罗身”而为说法；应以“紧那罗身”得度者，即现“紧那罗身”而为说法；应以“摩侯罗伽身”得度者，即现“摩侯罗伽身”而为说法。因此，八种“神道怪物”在佛法洗礼下现本相。

作为佛经上所说的“护法神灵”，实际上是八种“神道怪物”，其中以“天众”、“龙众”为首，另外还有“夜叉众”、“阿修罗”、“乾闼婆”、“紧那罗”、“迦楼罗”、“摩睺罗伽”，各自形貌怪异，本领不同，战斗力也不同。

“天”是指“天神”，且众多衣冠华丽或样貌威严的“天神”皆以“帝释天”为尊，常站在佛陀左边听佛说法。

“龙”顾名思义乃“龙众”，幻化**形时，头上顶着一条“印度龙”，形同大蛇，并无四肢，此乃其本体。

“夜叉”即“吃鬼的鬼”，是头戴五边形“山峦冠”，青面獠牙，怒目圆睁，怀中还抱着一个小鬼准备吞噬。

“阿修罗”有“三头六臂”甚至“多头多臂”，其脸上有血盆大口，青面獠牙，三张脸中的正中之脸做“慈悲相”，其余二张脸一为“恶相”|（嗔怒），一为“笑面”（欢喜）。因与“帝释天”有仇恨，故曾与“天众”开战。

“乾闼婆”是帝释天的“乐神”，头戴高冠，善于演奏，长着一双大长耳，善用幻术，但战斗力并不算强。

“紧那罗”也是帝释天的“乐神”，善于跳舞，但发髻前方至头顶上长有一只脚，善于在逃跑中偷袭對手。

“迦楼罗”也就是一众“金翅大鹏鸟”，鸟头人身，驾驭风雷，战力较强，头上有如意珠，最喜欢吃龙肉。

“摩睺罗伽”则是蛇头人身的“大蟒神”，最善于控制各种蛇类放毒，吞噬力强大，其颈部缠绕着一条蛇。

相比之下，在《西游记》中，所谓“天庭”中的十万“天兵天将”，其主要是来源于修道场所、妖界和人界，且可以按照这三个来源分为三类：第一，表现良好且本领不小的妖怪；第二，行善积德且死后被供奉为“神灵”的凡人；第三，在修仙场所修炼的人或动物。因此，这次被“出马仙”们施法召唤来的是第一类了。

就比如有“九曜星官”、“十二元辰”、“二十八宿”、“三十六天罡”、“七十二地煞”，以及各路神仙们的坐骑，如“谛听”、“金毛吼”、“大鹏鸟”、“牛魔王”、“蛟魔王”。不过，后者都已入了佛门，出现后却当“看客”。

这些“天兵天将”之所以会“投影”到下界，也是因为受到了“东北出马仙”和“保家仙”们一直以来的香火供奉和同时召唤。但因對手乃佛门的“护法天神”之“投影”，让东方的“天庭”觉得没必要因为芝麻小事就与西天的“灵山集团”翻脸，故不方便派遣“四大天王”、“八部正神”、“十万水军”等下界，只好让“杂牌兵”出面了。

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哈哈，多谢各位书友关注，收藏，推荐，订阅和评论本书！身为作者，我很高兴也很荣幸能为各位读者提供一部符合大众口的“都市异能”兼“修真玄幻”小说。常言道“人生苦短，笔尖修长。”是故，修真路漫漫，何处觅长生？烦恼无去处，且看书中人！愿《天地任我行之“系列”》小说能给大家带来快乐与感悟！

本故事纯属虚构，若有雷同实属巧合！道友们，打工辛苦，时间紧迫，创作不易，点赞收藏，顺便转发，欲知情节？下回分解！（“书中自有黄金屋？书中自有千钟粟？书中自有颜如玉”？欢迎阅读我的书）
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