生活在在后世的黑龙江省衣兰一带；

“尼玛查部”属于“东海女真”，生活在后世俄罗斯境内阿穆尔斯克一带；“窝集部”属于“东海女真”，生活在后世俄罗斯境内希霍特山以东；“绥分部”属于“东海女真”，生活中在兴凯湖周边；“苦乌部”也属于“东海女真”，生活在后世俄罗斯境内的库页岛上。尽管这些女真人生活状态很原始，但并不妨碍其与外界交往。

不过，后世也有人坚持认为东北“女真族”并没有八大部落，而只有三大部落而已，分别是“建州女真”、“海西女真”、“东海女真”。这三大部落之间为了争夺生存空间也彼此征伐，但仍以“建州女真”的实力最强。

早在元朝时期，“建州女真”的祖先原本居住在牡丹江与松花江汇流地方，是“胡里改”(即“乌德盖人”)、“斡脱怜”二个“万户”的部族族民（部落成员），其蒙古酋长分别为“阿哈出”与“猛哥帖木儿”，后归附明朝。

明朝嘉靖年间(西元1522年—西元1566年)，“建州女真”的先民們分散聚居于辽东的东北边“建州卫”附近，即分布在明朝的“抚顺关”以东。與此同時，“海西女真”则散居于明朝的“开原城”以北的区域范围。

当时，明朝在他们新的聚居地设置了三个地方军事行政机构，即“正统三年”设立“建州卫”，“正统五年”增设“建州左卫”，“正统七年”又增设“建州右卫”，任命各部首领为“土司”（土官），依照旧俗，各统其属。

当然了，也有人说“建州女真”在“凡察”前也是“野人女真”，但在“成化犁庭”后，“建州女真”才被“驯化”。

当初，“建州女真”的祖先蒙古人“猛哥帖木儿”死后，“建州左卫”由他弟弟“凡察”掌管着，但猛哥帖木儿有个儿子叫做“董山”。董山名乃音译，又称充善、童仓。董山有三个儿子：妥罗、妥义谟、锡宝齐篇古。

至于努尔哈赤的父亲则是塔克世，塔克世的父亲是觉昌安，觉昌安的父亲是福满，福满的父亲则是锡宝齐篇古。所以“董山”是努尔哈赤的“五世祖”，而“努尔哈赤”在“通古斯语”（满蒙通用语）中即“野猪皮”。

在异时空的明朝正统五年（西元1440年），“建州左卫”的凡察、董山等人为了躲避“野人女真”进犯，便率领部族迁移到了“建州卫”的首领“李满柱”这边，与之一同居住在苏克素护河流域，只是暂时相安无事。

“凡察”是“董山”的叔叔，但在“猛哥帖木儿”死后，两人则一直在“争夺建州左卫”的首领。因此，为了安抚他们，明朝又设立了“建州右卫”，并由董山来统领。由于叔侄俩同为明朝的“都督同知”，因此“建州女真”就被朝廷强行拆分成了“建州卫”、“建州左卫”、“建州右卫”三个部分，而这也就是“建州三卫”的根本由来。

后来，明朝又应董山的要求而开设“马市”即“未几徇董山之请，特开‘抚顺关’，为建州专设马市。”《清朝前纪》中有上述描写。但辽东苦寒，无所产出，三卫人众生活困顿，即使开设互市，还是穷得不像样。

穷疯了，咋办呢？只有去抢劫，去哪抢呢？北面有死敌“野人女真”，比建州还穷，西面是比女真更狠的蒙古，比建州更能打，那就只有南面的大明了，既富又比蒙古好抢，就像几百年后努尔哈赤做的那样。

于是，建州女真纠合其他部族，先后杀掠明朝在辽东的边民数万，抢夺汉人百姓的财物不计其数。据《建夷考》中说：“董山纠毛怜、海西诸夷，盗边无虚月。”光是成化二年（西元1466年）和成化三年，建州女真连年犯境。成化三年从一月到三月，甚至连续两次入犯，明朝“都指挥史”邓佐在交战中中伏阵亡。

明朝成化帝朱见深是个鹰派君主，如何能忍蛮夷造次？于是下诏：“捣其巢穴，绝其种类”。注意，“绝其种类”四个字，这基本就是“屠杀令”了，可见朱见深强硬到什么程度？他这是要通过屠杀来永绝后患了！

于是，明宪宗朱见深派“武靖伯”赵辅领兵五万，兵分三路进剿“建州女真”各部落联军，同时，成化帝朱见深还令“藩属国”朝鲜也必须出兵协助围剿女真人，因为这些女真人得了朝廷的好处竟被养成了“白眼狼”。

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