首先，从政治和军事角度来看，北方在中国古代中，对中国历代政权的重要性都直接压倒其余三个方位，显得非常重要。这不仅是“风水学”上认为“帝王之气”在于“坐北朝南”，更在于北京的地理位置太重要。

因为北方游牧民族历来凶悍至极，从春秋时期的北狄到战国秦汉的匈奴，从隋唐时期的突厥到宋朝的辽金蒙古就一直侵扰中原政权，并且中国古代政权多为以北统南，这几乎成为中国朝代更迭的规律现象。

而“真武大帝”在道教众神中是“北方之神”，统帅北方神灵，同时也是战神、水神和司命之神。因此，奉祀“北方玄帝”，用道教的神学、君权神授理论来震慑百姓，让民众信服，能够做到鼓励士气、安定民心。

同时，这也符合朱棣的地位和需要，因为朱棣起于北方，所以"真武神辅佐靖难、保佑燕王当皇帝"这一宗教说法，在中国古代尚道崇佛的文化传统方面，能为朱棣发动“靖难之役”，以“藩王”身份入继大统提供充足的合理性与合法性依据。而武当道宫是“真武神”总坛，简直为他量身定做，故才南修武当笼络人心。

其次，有利于化解矛盾和异议。由于修建武当山宫观时，“明太宗”永乐皇帝共调集了30万军民供差遣。其中主要有侄子“建文帝”的旧臣，以及“燕王”朱棣在起兵途中收降的士兵，正好物尽其用，少去麻烦。

对这些人实施集中看管，在劳动改造时，兼用道教理论进行思想改造，能够不断消耗掉他们的体力，消解他们的怨气，并做到裁兵和调整军务的作用，节省不必要的军费开支，正可谓是一举数得之妙招！

“武当山”道观建成后，为加强对武当山的管理，“明太宗”朱棣还派驻500名军兵长期驻扎在此，并从全国钦选400余名“得道高人”到武当山为道，并对其中的几十名德高望重的“道士”授予“正六品提点官员”，将武当山所有道士作为皇帝“御用神职人员”进行供养。这其中就包括一些专门负责给皇帝炼丹的江湖术士。

另外，将犯人3000多人流徙到武当山，耕种田地，供赡道士。其三，武当山主峰天柱峰海拔1612米，周边72峰凌耸九霄，拱卫主峰，宛如众星捧月，俨然"万山来朝"，确实是处“风水宝地”，让人爽心悦目。

“明太宗”朱棣在天柱峰的顶端，仿北京紫禁城的太和殿修建了一座金殿，并在武当山修建“紫禁城和太和宫”。另外，真武大帝塑像模仿朱棣的形象进行建造，意味着朱棣坐镇武当，明朝一统天下，江山稳固。

其四，追求性命双修，延年益寿。“明太宗”永乐皇帝继承了中国以儒道信仰为主的传统，极为欣赏武当山“真人”张三丰之儒、道、释并重，强身健体、人生长寿的太极武学“仙道”，认为修炼“太极拳”能凝聚“内劲”即“斗气”。朱棣在全力巩固统治之时，如所有皇帝般在其思想深处，还有一个追求长寿的个人梦想。

永乐皇帝亲自书写了对“真人”张三丰的“敬奉三书”，称赞他体合自然，神妙莫测。而张三丰也写了“答永乐皇帝诗”，言道“节欲澄心淡神虑”，意思是清静无为方为真谛，显示了方外之人追求静心潜修之高明。

从“永乐朝”起，“武当山”就成为全国各地道士定期朝拜的"圣山"，是明、清两朝乃至后世中，全国道教活动和交流的中心。至此，“武当山”的政治地位达到至高无上的地步，却不料，今日正好迎来“不速之客”。

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哈哈，多谢各位书友关注，收藏，推荐，订阅和评论！身为作者，我很高兴也很荣幸能为各位读者提供一部符合大众口的“都市异能”兼“修真玄幻”小说。常言道“人生苦短，笔尖修长。”是故，修真路漫漫，何处觅长生？烦恼无去处，且看书中人！愿《天地任我行之“系列”》小说能给大家带来快乐与感悟！

本故事纯属虚构，若有雷同实属巧合！道友们，打工辛苦，时间紧迫，创作不易，点赞收藏，顺便转发，欲知情节？下回分解！（“书中自有黄金屋？书中自有千钟粟？书中自有颜如玉”？欢迎我的书）

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