王秋生的两个儿子，也在铁路上找到了活计，都在榆林站做调度员、安检员。万庆怀早就成家，娶的是平安镇上包子铺姜昌的女儿，二十年来也是儿女成群。可以说当初先来到平安镇的许多人家，都成了平安镇“老人”，儿女们也成为了平安镇的主力，这是新一代人，从小接受新学长大**。

这一批新一代在新学识长大的人，当前早就成为榆林及整个延绥地区的中坚，左右着一场社会变革，引领着地区的发展方向和繁荣，首先是在见识和视野上的拓宽，民族意识及国家意识的觉醒。

好比在农村，村民之间的大部矛盾都是鸡毛蒜皮引起，谁家的树遮了隔壁邻家的院子。原本的路慢慢蚕食变成了庄稼地。故意在别人家大门口起高墙。把羊圈养在邻家厨房边上。邻居家的排水管要经过自家的地就是不行等等。好比足不出村的农妇整日想的就是这些事，为了能在自己的房前屋后多种上几棵黄豆苗，多养上几只鸡鸭拼命向外扩张着。

如果一个人有了文化就有了格局，也有了更高层次的追求，自然是看不上这些小九九了，这就是区别。

比如著名的“三尺巷”的故事，就说明了许多的问题，衍生了许多的版本，有唐朝的、有宋朝的、明朝的、大清朝的不下十几个版本。三尺巷又名六尺巷，出名的主要是那首诗，发生的地点有扬州的、泰州的、河南安阳的、正阳城南大街的、安徽桐城的、山东聊城的，反正已经无从考证，到底是出自哪里也不重要，重要的是这首诗，“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”很有哲理性，里面讲的就是一个道理，而这个道理就是君子厚德，方可载物！谦让是美德，人低为王啊！还很合乎儒家的中庸其至矣乎。

这已经是平安府发往浙江鄞县杨家第五十八批货了，从开始的肥皂到目前的各种新奇日用品，平安府跟杨家合作了九年，成化二十三年时，杨守随调任南宁府知府后，就让族中推荐人手，跟章子俊做起了生意。记得那年章子俊曾跟杨守随的大哥杨守陈是同僚，一起在翰林时共过事，杨守随及杨守陈是兄弟，当年可谓是一门双进士，只因得罪了大国师李孜省，被派往南宁任知府，这些年来杨家已经成为当地大户，势力日增，也在当地私塾推广新学教学。

还有那个张黻，张家是陕西望族，说起张黻就绕不开林俊，成化年时，员外郎林俊上书请把妖僧继晓斩首，并把权宦梁芳问罪，朱见深正沉湎在房中术中，听后大为恼火，把林俊打入诏狱中拷讯。后府经历张黻搭救林俊，也被关了进去，可谓是难兄难弟，林俊才被贬为姚州判官了事，张黻贬为师宗知州。当时朝廷中言路久已隔绝，他们两个这下可说是名震京城，人们为他们编了一句话，说是“御史在刑曹，黄门出后府”。不久因为正月初一发生星变，朱见深怕了才省悟过来，就恢复了林俊的官职，改派林俊到南京去了。从此林俊就跟什么佛啊道啊杠上了，林俊又拆毁了三百六十处滥建的祠堂庙宇，木料都撤下来修筑学宫。林俊的做法，朝中不满佛道的文人官员都很佩服林俊，成为了在成化年间抗衡憎道官的中流砥柱，一面反抗朝中憎道官的旗帜。所以在众多文官的保护举荐下，从一个名不经传的员外郎慢慢爬上了朝廷高位。历任擢云南按察副使、按察使，湖广按察使。

目前张黻的族家在陕西生意做的很大，主要经营起了盐业加工，随后又跟平安府合作，做起了煤矿及铁矿的生意。而通过林俊的关系，又与吏部尚书林瀚、都御史张敷华、祭酒章懋交谊笃好，平安府资助为其出书，著有《见素文集》28卷、《奏疏》7卷等。这可是百科全书，另还采用新学的教程办了两处私塾。

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