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但对张义来说，时间意义重大，他是2004年出生的，他是2024年穿越到废土世界的，世界在2033年毁于核大战。

……

“世界比我们想象中的好，也比我们想象中的坏，”陆望州长说道，“我们走出堡垒，努力奋斗19年，带领幸存者度过艰难的岁月，种植出粮食、棉花，造出铁器、布匹，重新过上文明的生活。我想，你们的粮食种子，也是从我们这里传播过来的。”

有这个可能，末日堡垒里储存着各种粮食和植物的种子，在19年的时间里传遍四面八方。

也有另外的可能，人们在废墟中找到残存的种子，重新播种到田地中。

“我们认为，走复古主义道路是没有前途的，刘恺这个人落后保守，就是一个暴君，是文明的绊脚石。”陆望州长说道，“而东部的赵峻熙实行的公有制，也是徒有虚名，大劫之后人们一无所有，公有什么？”

张义沉思起来，他有自己的看法，但不想表露出来。

一旦表露，就意味着他的倾向。

陆望州长是来试探他的。

张义不会上当，不会跟着别人的思路走。

“我的观点是，陆州长，”张义说道，“万事万物都有利有弊，各种文明都有长有短，但，我不谈意识形态。”

“您不谈意识形态？”陆州长愕然道，“张先生是一个聪明过人的智者，是磨盘城地区的最高领袖，您应该知道，是意识形态决定您要走的道路。我们希望，您能接受先进的文明理念……”

“不，陆州长，我重复一遍，我不谈意识形态，”张义斩钉截铁道，“在我看来，意识形态一说本身就是落后的观念，你们掉进了一个思维的陷阱里，自己却没有意识到。”

陆望州长更加的惊愕，张口结舌，这是什么理论，他难以理解。至于其他人，则是听天书一样，他们无法理解这种高度。

张义解释道。

人们的错误，在于看重意识形态，包括不同的宗教信仰或政治理念，并以此来划分人群，不惜通过军事手段来解决分歧。

正确的做法，是允许分歧的存在，可以面红耳赤的争辩，但不能演变成你死我活的斗争，君子动口不动手。

张义认为文明必须循序渐进，遵循社会和经济的规律发展，最终才能实现最高级的文明。

重点在于发展经济，普及文化，让每一个人都能在公正、平等和自由的环境里，充分施展自己的才能。社会是多元化的，每个人都可以有自己的意识形态，但不能强加于人。

“民众的生活水准、幸福程度和道德高度，是衡量一个社会好坏的标准，所以，我不会通过意识形态来选择敌人或朋友，我只看最真实的情况。”张义说道。

“那从个人角度讲，张先生的意识形态是什么？”陆望州长好奇问。

“大同社会。”张义笑道。

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