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正文 第175章 不谈意识形态(第2页/共2页)

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但对张义来说,时间意义重大,他是2004年出生的,他是2024年穿越到废土世界的,世界在2033年毁于核大战。

……

“世界比我们想象中的好,也比我们想象中的坏,”陆望州长说道,“我们走出堡垒,努力奋斗19年,带领幸存者度过艰难的岁月,种植出粮食、棉花,造出铁器、布匹,重新过上文明的生活。我想,你们的粮食种子,也是从我们这里传播过来的。”

有这个可能,末日堡垒里储存着各种粮食和植物的种子,在19年的时间里传遍四面八方。

也有另外的可能,人们在废墟中找到残存的种子,重新播种到田地中。

“我们认为,走复古主义道路是没有前途的,刘恺这个人落后保守,就是一个暴君,是文明的绊脚石。”陆望州长说道,“而东部的赵峻熙实行的公有制,也是徒有虚名,大劫之后人们一无所有,公有什么?”

张义沉思起来,他有自己的看法,但不想表露出来。

一旦表露,就意味着他的倾向。

陆望州长是来试探他的。

张义不会上当,不会跟着别人的思路走。

“我的观点是,陆州长,”张义说道,“万事万物都有利有弊,各种文明都有长有短,但,我不谈意识形态。”

“您不谈意识形态?”陆州长愕然道,“张先生是一个聪明过人的智者,是磨盘城地区的最高领袖,您应该知道,是意识形态决定您要走的道路。我们希望,您能接受先进的文明理念……”

“不,陆州长,我重复一遍,我不谈意识形态,”张义斩钉截铁道,“在我看来,意识形态一说本身就是落后的观念,你们掉进了一个思维的陷阱里,自己却没有意识到。”

陆望州长更加的惊愕,张口结舌,这是什么理论,他难以理解。至于其他人,则是听天书一样,他们无法理解这种高度。

张义解释道。

人们的错误,在于看重意识形态,包括不同的宗教信仰或政治理念,并以此来划分人群,不惜通过军事手段来解决分歧。

正确的做法,是允许分歧的存在,可以面红耳赤的争辩,但不能演变成你死我活的斗争,君子动口不动手。

张义认为文明必须循序渐进,遵循社会和经济的规律发展,最终才能实现最高级的文明。

重点在于发展经济,普及文化,让每一个人都能在公正、平等和自由的环境里,充分施展自己的才能。社会是多元化的,每个人都可以有自己的意识形态,但不能强加于人。

“民众的生活水准、幸福程度和道德高度,是衡量一个社会好坏的标准,所以,我不会通过意识形态来选择敌人或朋友,我只看最真实的情况。”张义说道。

“那从个人角度讲,张先生的意识形态是什么?”陆望州长好奇问。

“大同社会。”张义笑道。

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