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正文 第二十章何谓神?何谓气?(第2页/共2页)

; “灵光,怎么会没有灵光?书中明明说在成符后会有灵光乍现的啊!”

秦朔死死的盯着门上的符箓,很是急躁的自言自语道。

就在这时,一只手突然拍在了秦朔的肩膀上,这让秦朔回过神来。

“别着急,好好想想。”

秦朔闻声回头看去,只见叶舒欣一脸肯定的看着自己,这让秦朔瞬间冷静了下来。

“对,不能着急,不能着急,肯定是哪个环节出错了,我要好好想想。”

冷静下来的秦朔闭上了双眼陷入了沉思之中,莫灵菲见状小心翼翼的上前用创可贴止住了秦朔的伤口,总不能任由血一直留。

书中记载,做符需一气呵成、全神贯注,可秦朔明明已经做到了这两点,为什么符箓上会没有灵光乍现呢?

“一气呵成、全神贯注?”

秦朔轻声嘀咕,仔细琢磨这两个字的含义,如果不出意外的话问题肯定出现在了这两个词中。

琢磨了片刻,秦朔突然想到爷爷曾说过的一句话:“气者,形之御也。气以神动,形以气存,不存而存,故曰难老。”

“神”与“气”自古以来都有很多的引申之意,难不成“神”与“气”在这里有另外一层含义?

想到这,秦朔的思路顿时明朗了起来,脸上终于是闪过了一抹笑意。

几分钟后,秦朔终于在书中的“山”卷有所发现:

“人有气则有神,有神则有气,神去则气绝,气亡则神去。故无神亦死,无气亦死。”

这里的“气”指的是先天元气,先天元气介于阴阳之间的物质,无所谓阴,也无所谓阳,也就是阴阳未开的原始混沌状态,是宇宙最原始的能量;而在人体中先天元气则为生命之源,诞于母胎之中,维身之平衡。

而书中有关“神”的记载则为:“道之用也,形化气,气化神,神化虚,虚明而万物所以通也。”也就是说,“神”是由“气”所化。

如此一来,“神”与“气”的含义秦朔便已了然于胸。

“气”既然是生命之源,也就是说它本就存于人体之中,要想将其化“神”,便要先引“气”。

秦朔又在书中翻找了片刻,终于找到了能够引气与以气化神的咒术。

事不宜迟,秦朔随即便默念起引气术口诀来:“吐气三寸纳至踵,绵绵密密闭如瓶,浮游来回调水火,静侯极渊光明生。”

话音刚落,秦朔突然感到丹田处似乎有什么东西在蠢蠢欲动,想必这就是所谓的“元气”了。

感知到元气后,秦朔紧接着默念起了以气化神术口诀:“元气不散,身心凝静,静至定俱,身存年永,常住道元,自然成神。”

随着以气化神术的施展,元气竟在丹田中凝聚成了一颗珠子,可以跟着秦朔的意念在体内游走,想必这就是所谓的“神”了。

下一刻,秦朔猛地回过神来,一把扯去了手上的创可贴,重新在门上画起符箓来。

在画符之时,秦朔将“神”凝聚于指尖,将“神”融入了血液之中。

几息过后,秦朔画出了破祟符的最后一笔,只见门上的符箓顿时闪过了一抹黄芒。

虽只是一瞬间,但却让叶舒欣震惊不已,而已经有过一次经验的莫灵菲显然要镇定的多。

灵光乍现,灵符既成,破祟符成则诡祟尽破。

下一刻,只听“嘭”的一声闷响,一股黑烟竟从门缝中四散而出。

鬼气已破,那自动门也随之而开……

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