秦珞带着银子便去钱庄换了一些“交子”银票，这些纸币可比七百两银子好携带多了。

做完这些，他就带着几人在雒城里面闲逛。

来大宋也有一段时间了，他还没有好好了解一下当地的经济发展水平，也不知道各行各业发展的如何？

虽然听说过宋朝经济繁荣，但现在宋金之间的战事刚刚停歇，实际情况还不清楚，算是市场调研了。

雒城作为汉州治所之地，自然比其他县城繁荣，这里好歹也算是郡城的级别。

再过上五个月时间就是秋闱的时间，雒城就是他要来参加考试的地方。这段时间他忙里忙外忘记读书，如今也要找时间复习一番。

要说这文人骚客最喜欢聚堆的地方自然是风花雪月之地。

在这里不仅能够与志同道合的人交流学业，还能与姑娘们聊聊诗词歌赋，若是博得姑娘芳心，岂不快哉。

俗话说得好，各家有各家的规矩，行业有行业的规则。

青楼，作为古代的风花雪月场所，在两千年多年的不断发展中，逐渐形成了一套完整的规则。

但是，这些青楼行业的规范却像无形的枷锁，让外表华丽风骚迷人的姑娘们时时感到恐惧。

说到古代的“青楼”，原来是指豪华精致的雅舍，有时用来代替权贵之家。例如《晋书》中就说：“南开朱门，北望青楼。”而晚唐诗人邵谒也曾写过一首诗：“青楼富家女，才生便有主。”

到了唐朝，“青楼”的两种含义仍然是混淆的，甚至，有一些作品中“青楼”同时拥有两种含义。如：唐代著名诗人韦庄所写的《贵公子》，这里的青楼是指大道和高门，与酒肉之徒相聚的那个青楼有所差别；而在他的《捣练篇》中“明月亮烛，青楼女子唱衣曲”则指烟花场所。

其实，从宋、元、明、清到民国之后，“青楼”就是烟花场所的一个专门名词了。

青楼中的姑娘被称为女乐，即：音乐、歌舞的表演者。而秦汉以前叫“官妓”，唐宋以后叫“私妓”。青楼无疑是一种特殊的行业，但是，它的存在，却在一定程度上促进了音乐、歌舞的快速发展。

这种发展，自然会对文学、政治等领域产生重大影响。因为在古代社会，没有报纸、电视、书刊，所以，许多文人的作品大多由青楼的姑娘演唱。

此外，许多高官家里有喜事时，也经常邀请当地青楼的姑娘来玩乐唱歌。在这个时候，她们的表演、歌舞对文化的传播起到了一定作用。

本朝诗人柳永非常出名，是青楼的常客，所以，他的词火遍了大街小巷，人人都能唱。

明末清初，吴三桂的“冲冠一怒为红颜”，就是因为名妓陈圆圆。而董小婉、李香君也是当时的秦淮名妓。并且，在古代，才艺俱佳的妓女，往往都可以找到一个好人家。

虽然，她们可能只是家里的小妾，但此后的日子却也是无忧无虑。而且，青楼的女子从良，与她们在风月场所的教育是分不开的。

她们除了长相貌美之外，还个个都有才艺，深得名流雅士的青睐。并且，古代青楼多产于大中城市，虽然灯红酒绿光彩夺目，但一掷千金的消费真的是高得吓人。

此外，青楼的妓女大多是贫穷人家的女儿，至于来源，基本就是这样五个。

一是、因家境贫寒被迫外出谋生，或被恶棍出卖、典当、拐卖，陷入不堪的境地；

二是、受封建婚姻制度的迫害，孩子的儿媳被家庭
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