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正文 第五十六章 鸡肋的破碎虚空(第2页/共2页)

力量破开“虚空”,亦或者说是仙门,让阳神从虚空中离开,进入到宇宙的另一个层次中去。

这一步一共有两种形式。

一种是像传鹰、燕飞一样,肉身破碎,另一种则是像广成子和孙恩那般,元神破碎,舍弃肉身,以元神穿过仙门。

张唯原先一直都以为,破碎金刚与破碎虚空的不同,在于一个舍弃肉身,让阳神离开,另一个则是携真身一同飞升。

但此刻在他明悟了战神图录之秘后,他终于明白,即便选择真身破碎虚空而去,但在进入“仙门”之时,肉身依然会粉碎毁灭,与破碎金刚的飞升过程并没有太大区别。

如孙恩、燕飞、令东来都是如此,在真身接近仙门之时,就被虚空中强大的力量给毁灭了,只能元神出窍进入另一个世界,至于肉体留与不留,其实没多大区别。

当然,破碎金刚的境界绝不是那么简单。

如果说破碎金刚和破碎虚空,同样都是练就阳神,精神永恒的话,那么破碎金刚还有另外一个特质,就是连同肉身也达到了永恒的层次。

理论上来看,在修炼者达到破碎虚空境界时候,想要身体不灭应该是比较容易做到的,但若不刻意追求身体永恒的话,就像古代修道,肉身是渡世宝筏,可一旦到达彼岸,肉身也就失去了意义。

而破碎金刚,便是在破碎虚空的同时,或许为了向后人留下什么,所以选择身体永恒,只是阳神飞升而去。

以张唯如今对破碎金刚这一境界了解,如果以破碎为大圆满的话,那么在这之下,应该还有一个“小金刚”的层次,正好对应于“止于至极”。

也即是身体不灭,但精神上却仅仅勘破生死,没有达到永恒的地步,无法飞升而去,正如八师巴与蒙赤行。

总而言之,破碎金刚和破碎虚空均为同一境界,实无高下之分,只是对肉身的处理方式不同罢了。

譬如燕飞,他是可以阳神出窍的,如果他在开启仙门之后,直接元神离体穿过去,留下肉身,就是破碎金刚。

但要是像孙恩那样,由仙门毁灭肉身释放元神穿过去,那就是破碎虚空。

只是明悟破碎的秘密之后,张唯在兴奋的同时,也不禁大感失望。

兴奋的自然是他证实了,在这个世界的宇宙深处,确还存在着另一个更加高级的世界,一旦达到破碎虚空的层次,便有可能达到那里。

但想要通过破碎虚空进入那个世界,便必须要舍弃自己的肉身,这如何不让张唯感到失望。

与这个世界武者追求的方向不同,肉身在张唯的武道修行中,可以说占据了极为重要的一环,乃是得道、证道、成道的载体,他又岂能为了一个未知的世界,轻易舍弃。

他身怀金色印记,本身就能够穿越万界,根本没必要为了好奇,抛弃自己原本的真身,去冒那么大的风险,前往一个极度未知,并且还不知道是否真能去到,充满不确定性的地方。

因此破碎虚空在张唯眼里,已经瞬间变成了鸡肋,食之无味,弃之可惜。
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