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《申公豹大圣劝死仙》正文 第三百五十二章:无情有情,众生无量(第1页/共2页)

世间有十二类众生:卵生、胎生、湿生、化生;有色、无色、有想、无想;非有色、非无色、非有想、非无想。

化生是指,从旧形态转变为新形态,如蛹化蝶。

无色是指,无色无形,是精神领域的生物。

有想是指,因为记忆,想象而存的鬼神精怪。

那因为人类灵魂波动所生的数据天人,是化生,还是无色,亦或者是有想。

似乎都沾了一点,都有似乎都不是。

数据生灵介乎有情生灵与无情生灵之间,说他有情却无情,说他无情却有情。

而,这其中的转化,便涉及修行最大的隐秘——造人!

造人容易,寻常仙人佛陀便可以借助物质,元气,大道之力,运用点石成金之法,将一种物质改造成另外一个种族。

这种方法与其说是造人,不如说是点化,启灵,远远达不到斡旋造化的高度。

真正的造化,是凭空捏造,无中生有。

申公豹既无盘古开天辟地的无上伟岸之力,又没有娲皇参悟造化的玄妙大神通,他只能另辟蹊径,先悟道门元始九印,混沌无极,后观佛门寂灭涅槃,四大皆空。

于是开天辟地与寂灭成空之间,验证并且完善了一种劫数——化形劫!

一切有情众生,无情众生,有想众生,无想众生……如此种种芸芸众生,皆可历经化形劫难,由虚化实,得道人身,成为同一类的生灵,赋予其无中生有的真灵,获得一丝极其渺茫,却又存在的大罗之基。

“开天为动,寂灭为静,有情为生,无情为死”

“清者浊之源,动者静之基,生者死之根,死者生之根。”

“动静之间,降本流末,而生万物;生死之中,六道轮回,因果颠倒。”

“恩生于害,害生于恩,故而无恩亦是无害,无动亦无静,无生亦无死。”

申公豹盘坐幽冥之间,立足于亿万时间夹缝之中,阐述无上大法,对洪荒主天界之外,无数平行宇宙中的一应鬼类修罗,侃侃而谈道:“如此方能得空。”

“得空之后,便能解脱了嘛?”一尊九劫鬼仙迫切问道,眼眸之中满是渴望,他已经沉沦亿万年岁月,但,又不甘心放弃此生功果,去投胎转世,博一个虚无缥缈的未来,一直在轮回前徘徊。

平行宇宙的生灵相对于主天界的生灵,欠缺了几分底蕴,因为开天祖神不愿意牺牲,所以少了一点真灵。

想要获得这一点真灵,只能去轮回,失去所有功果,用尽一生修为,才能换取一个洪荒户籍的身份,投胎天道。

要是没有洪荒户口,连那大罗都证不了。

这便是三千小千,中千,大千宇宙生灵的无奈,天生比人家低一等。

真真切切的三界六道,等级有序,洪荒的爷就是爷!

“不能。”申公豹端坐青莲之上,宝相庄严,摇了摇头道:“得空之后,并非四大皆空,因为你所得的空依旧在,唯有观空亦空,一无所得,才是真空,真清净,才是去除四颠倒了的常乐我净!”

“唯有真空能生妙有,唯有清净能孕真灵。”

一言既出,无数鬼神哭泣,作为贫困山区,穷山僻壤的土著,教育水平极其之低下,悟道水准一言难尽,便是有佛门导师亲传传道,一言一语教导他们超脱,他们依旧是听不懂。

生灵的天赋是有限的,凡人看数学,不会是真不会,鬼神听大道,不懂是真不懂。

“世尊,除此之外,再无他法嘛?”一尊转动宝轮,神光璀璨,身高八万四千丈的小千世界帝君恳求道:“难道,我等积累的功德,就不如洪荒的功德,我们行的善行,不如洪荒的善行。”

“我们苦修亿万年真的比不过主天界凡人三代传承?”

“谁让你们祖神不努力。”申公豹摇头一叹道:“昔日盘古血战三千魔神的时候,一切就已经注定,是因为有盘古大神的大无畏,大牺牲,才换来洪荒主天界生灵的高人一等。”

“尔等大罗祖神不愿意牺牲,自然只能苦一苦你们,进行轮回移民。”

“这便是天道,天道不可改也。”

诸鬼万神顿时黯然失色,天道,谁能改变天道,别看有些修士口口声声喊着逆天,实际上逆天也是天道的一部分。

顺者凡,逆者仙,只在其中颠倒颠。

作为修士要有灵活的修行底线,在该逆天的时候逆天,在该顺天的时候顺天。

真要一心逆天,首先就要把自己先灭了,因为修士的肉身,元神,乃至呼吸的每一口灵气,脚下所踩的大地,祥云,灵兽,全部
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