郑玄十分喜欢眼前这个漂亮的男孩，不但喜欢他俊朗的容貌，挺拔的身姿，文雅的举止，疏阔的气度，更喜欢他身上士族大家子弟自然流露的志向高远和心性纯良。他身旁的那个好友孙策，郑玄也听说过，说是江东富春新崛起的一个青年才俊孙坚之子。而这孙坚，刚猛无比，带兵打仗是一把好手。虽然为盐渎县丞时也颇有口碑，却难免军中莽汉的习气。仗势强取吴县富绅之女吴晁的故事，在士大夫阶层中广为传播。看他的儿子，面目清秀，美目流盼，唇红齿白，若不是一身男孩子的装束和那顽劣淘气，一刻不得闲的好动，倒真像个国色天香的美人儿胚子。

孙策才没兴趣听这个糟老头儿之乎者也地谈经史，论古今。他不断地暗示周瑜，想出去看那西市上的繁华热闹。

周瑜却置若罔闻，还一个劲儿的向那糟老头儿提问，从论语到诗经，从九歌到史记。听着听着，孙策不禁佩服起周瑜了，公瑾比自己还小一个月，怎么懂那么多事儿？

“先生，瑜读【荀子哀公】篇，中有荀子讲述孔子与鲁哀公的一段对话。孔子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。孟子则云“民为贵，社稷次之，君为轻”又云：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”儒术为我大汉明君所用得四百年基业。而【商子】与【公孙鞅】中又有壹民、弱民、疲民、辱民、贫民的驭民五术，据说秦国因此而强盛。先生以为儒法二者何为优？”周瑜恭敬地问。

“孔孟之儒家乃教化世人之根本。对士族子弟自然当以儒为本。而对未曾开化之蛮荒则需以法定之。前代君王，若本末倒置，则天下大乱。”郑玄看着眼前这个双睛明亮的总角少年，心里在想，他能不能听懂啊？

率先听不懂的是孙策。“阿瑜,这都是什么呀？儒家法家？”

周瑜瞪了孙策一眼：“伯符，先生面前不可失礼。”

郑玄捻须微笑：“瑜公子，你若听懂了，就向你那朋友解释一二吧。”

周瑜先是向先生深施一礼，然后才慢条斯理地冲着孙策道：“儒家指孔孟之说，倡导仁义修身，道德立国。所谓修身齐家平天下。这是《礼记·大学》中说的。”

“嗨，这个我懂，我也是上过私塾的哦。我娘早就给我讲过孟子，孔子什么的。。。还说过孟母搬了三次家，就是为了让孟子有个道德高尚的好邻居。。。这你有什么不懂的？”孙策大咧咧地打断周瑜。

\&ot;我不解的是秦国公孙鞅的严刑峻法，保甲连坐竟然能让秦国军力大增，国力强盛，一举灭了六国。若是儒家是治国之本，为何大秦以法家治国倒是能一统天下，这岂非悖论？“

周瑜话音刚落，孙策就大叫：“这说明儒家的以仁义道德治国不能强军强国呗。。。以后见到那些无德之人，杀就对了。”

孙策漂亮的小脸通红，两只大眼睛瞪得溜圆，嘴角却向上微翘，呈现了一种美丽和杀气并存的鬼魅笑脸。

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