佛教为杨广办的祈福大典，主要作用是告诉天下人，皇帝病重了，很重，很可能快不行了，所以朝廷才会请嘉祥大师祈求上苍赐福皇帝。

那么接下来，还要为这些年来阵亡的将士办超度法会，道家那边也没闲着，也摆祭坛告慰亡灵。

一时间，整个东都烟雾缭绕，走到哪都能闻到一股子焚香味。

而这段日子，是整个洛阳治安最好的一段时间，因为两边都在请神，如今神仙在洛阳，谁也不敢造次。

杨瑾的婚事，也办完了，杨铭又一个儿子搬出了东宫，住进了魏王府。

四月份的时候，白马寺和老子祠都修缮完毕，杨铭借着杨广总持菩萨和万寿帝君的名义，命鸿胪寺卿苏夔，查阅天下道观、寺庙的度牒僧籍，他要对出家人开刀了。

据崔民焘调查，这帮出家人占据的良田，多达九百多万亩，实在是一个令人心惊的数字。

能拿回来一半，国家也富裕了。

所以一场波及天下僧道的大查阅，于大业十五年，在全国铺展开来。

今年上来的举人，全部入仕，进入地方，做主官的没几个，大多是僚属，杨铭为了给这些人信心，给他们加了一道光环：天子门生。

意思我们都是陛下的弟子，你们这些地头蛇敢欺负我们，自有陛下为我做主。

杨铭登基的野心，已经昭然若揭了。

“东北之地，是时候并入版图了，都护府为汉胡自治，地方权力其实还是在那群蛮夷手里，”崔民焘道：“千里沃野，若能开垦为良田，国库丰盈，我大隋再无缺粮之弊。”

朝会上，崔民焘提议对东北瓦剌室韦用兵，一举占领整个东北地区，然后大量迁徙人口，开荒屯田。

这块平原地区，是一块大肥肉，但是那里的民族形势太过于复杂。

“不妥的，”裴矩摇了摇头：“时至如今，高句丽旧地仍时有叛乱，此地不稳，难以向北用兵，周法尚年老，该换个人继续镇抚，想要将东北苦寒之地纳入版图，当今国力，难以支撑。”

崔民焘道：“那么好的地方，却被蛮夷所据，不通农耕之事，却以游牧为生，实乃暴殄天物，眼下就算不能用兵，总还是有办法要点土地的。”

裴矩还是摇头：“对外之事无小事，如今东北边境安稳数年，不宜再起兵戈，这个地方不能打，只能徐徐图之。”

说罢，裴矩看向杨铭，道：“可以于边境设立几处通商之所，促进汉民与蛮夷的贸易交流，若有向往中原者，可为其办理户籍，逐步吸纳人口，以此为交换，促成汉民进入靺鞨室韦等地区开辟田亩，落户当地，时间久了，其自归也。”

杨铭深感同意。

其实就是移民，那地方的人活的非常困难，他们能不愿意来中原吗？愿意的很，而且移民过来的，肯定也是在部落当中本身就混的挺好的那拨人，因为混得不好的人，不懂得改变。

大隋的户口是很值钱的，直到现在，很多在中原经商半辈子的胡人，都没能取得大隋户籍，而大隋呢，也没有向外面开放过本国户籍。

裴矩之所以这么建议，是因为他对外的经验非常丰富，知道那些外族人，最想要的是什么。

见过中原的繁华之后，你很难不留恋这里。

但是裴矩的这个建议，反对的人还是很多的，还是老一套，非我族类。

杨铭这一次，可不会顾忌大多数人的想法了，裴矩的这个法子，是最好的，兵不血刃就可以拿下东北，没有哪个民族，能像汉人一样兼容，历史上任何民族的融入，最后都是或主动或被动被汉族渗透同化。

我们现在有a、b、ab、o四种血型。

b型血占总数的20，主要是由匈奴、突厥、鲜卑、女真、契丹、西夏融入于汉族的血液中造成的。

a型占40，主要分布在南方，是由楚苗南蛮等古老民族融入华夏演变而来。

ab型是b型人南下跟a型人繁杂而成。

o型是最早的汉人血型，主要分布在中原，血缘来源是黄帝和东夷。

这本身就是一场民族大融合，杨铭是非常乐意这么做的，大隋现在认为的蛮夷，在后世都是一家人，俺们都是龙的传人。

于是杨铭果断支持裴矩，将这件事全权托付给他，让裴矩负责在两年之内，办妥开放户籍的事情。

其实还可以对西突厥等西域部族，以及吐蕃地区施行这个办法，但是不能着急，在古代这种条件下，办事是按年来算的，急不来。

历史上，吐蕃在这一时期，应该已经冒头了，跟唐朝开始交恶。

但是眼下不会，吐蕃要进大隋，得走河西走廊，西突厥那边现在乖的很，对大隋已经是服服帖帖，
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