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正文 第九百九十章.番外——圣火昭昭(第1页/共2页)

明教跟明朝的渊源颇深。

上下皆如此。

往上了说,无非年代、身份二者,年代方面,明教在明朝之前,乃是明朝崛起前的抗元主力,身份方面,朱元璋这位明朝的开过太祖都是明教五行旗的舵主,其往上追溯的渊源可见一斑。

往下了说,无非背景、态度二者,背景方面,明教在明朝的打击下,转为笑傲时代的日月神教,虽说在江湖上搅弄风云,是五岳剑派、少林、武当眼中的大反派,可能在如此多江湖门派围攻下,依旧屹立不倒,并且,朝堂也不怎么关注日月神教,没有几分背景是不可能的,态度方面,日月神教虽囤积私兵,却并没有造反的念头,始终跟明朝保持暧昧的态度。

故此,明教还是很有分量的。

顶多是朱元璋这个皇帝,属狗的。

翻脸不认人。

以明教兵马起家,功成之后,反手把明教列为严打对象。

这一点,也是老朱为人诟病的一点。

遍观史书上下,老朱杀功臣最多。

一直被世人定义成“残暴”的始皇帝反而是不杀功臣的那个,王翦都能活着,与老朱形成鲜明对比。

只不过,若真以史书说话,朱元璋跟明教反而没关系了。

因为在史书中,没有武功。

故此,所谓的史书,只是这些脱胎于武侠世界的大明史书,跟真正的史书差了十万八千里,就像是双胞胎一样,即便双胞胎长的很像,不管是姐姐还是妹妹,不管哪一个是自己的媳妇,稀里糊涂的都不吃亏,可本质上还是两个人。

此外,明教的历史,可不仅仅是能从明朝追溯的,如果继续追溯,还可以从中原明教追溯,一直追溯到波斯明教,也就是明教信仰的发源地去。

中原明教跟波斯明教一脉相承。

但教规不同。

波斯明教,除了开创者,后面的所有教主都是女性,且,还是未失贞的女性,以维护明教的神圣贞节;而中原明教就没那么多说法了,甚至还恰恰相反,大部分教主都是由男性担任,阳顶天就是一个例子,小昭只能算是一个意外。

可谁也没想到,就是这个意外,就是这个仓促之下被赶鸭子上架的意外,就是这个武功不怎么样的意外新教主,却做了一件所有人都不敢想的事——率领中原明教对波斯明教发起反入侵!

而中原明教的反应则更有意思——竟真的跟着小昭干了!

没错!

小昭说打,中原明教赞成!

这简直就是离谱它妈给离谱开门!

离谱到家了!

不过,仔细分析一下背景,也不是不能理解中原明教为啥听小昭的命令,跟小昭一起攻打波斯明教。

小昭的身世背景有些复杂。

她的母亲黛绮丝是明教的圣女。

既然都当母亲了,是否失贞,就已经是一个不用回答的问题了,按照波斯明教的规矩,必定要把黛绮丝绑回去,放在明教总坛受烈火焚心之刑。

可小昭目前是中原明教的教主。

于是,这就发展成了“波斯明教要把中原明教教主的母亲绑回去烧死”与“中原明教不可能被如此打脸还忍气吞声”的一场乌龙加乌龙的闹剧。

波斯那边,是否以孝道为主,谁也不知道,反正中原这边肯定是以孝道为主的,俗话说得好:乌鸦反哺,羊羔跪乳;即便黛绮丝的人品不怎么样,原著里,自己犯了错还要女儿去还,让女儿一辈子做圣女,可黛绮
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