哎我说，那你可得帮大哥分析分析，现在这究竟是个什么局面。”

“啊？分析什么？我也只知道这么多了。”

“今天拿刀像疯子一样乱劈的那个老头你看到了吧？”

“嗯！”

“那个人叫拓跋渴言侯，是拓跋家的直勤。直勤你知道吧？”

“没，没听说过。”

“哎，都怪太武帝当年不满崔浩所修代史，迁怒其族，焚毁其书。

以至于鲜卑那些旧制，今人都不尽了解。

这事儿啊，还要从圣武帝那时候说起。

圣武皇帝经九难八阻，将族人迁徙到河西旧地。

当时大汉破羌校尉段颎那可真是一代杀神，将鲜卑羌烧，煎，烹，炸（笔者按：烧当，烧何，当煎，勒姐等八部，大家请原谅小龙王对于正史的记忆力）诸部一勺烩了，从鲜水，到积石，羌人几绝。

先祖圣武皇帝，因为刚刚迁徙而来，落脚地没有被摸透，所以侥幸得以保全。

当时恰好赶上西王母部落圣女出山采种，圣武皇帝在鲜卑羌境所余众族长中一举夺魁，得圣女临幸。

按照西王母部落的规矩，圣女采种，如诞女婴，则世袭圣女，如诞男婴，则留于俗世。

圣诞子的身份非常，一般也都会被诸族作为继承人培养。

圣武皇帝雄风盖世，自然得了个圣子，也就是后来的神元帝。

神元皇帝一统鲜卑，羌人诸部，坐拥引弦精骑二十余万。

为保鲜卑永昌，神元皇帝将鲜卑分为五部，由他的五个儿子率领，这五子都拥有神元血脉，被称为五直勤。

五直勤严格按照血缘传承，选择族中健者掌管直勤信物。

日后如果鲜卑头人昏聩，五直勤有权提议另觅头人。

只要有三大直勤联名举荐，便可产生新的头人，鲜卑诸部都必须奉立为主。

当时的五直勤中，长子拓跋沙漠汗入曹魏为质，后来自成拔拔部，也就是而今的长孙氏。

次子拓跋寿阗过继给了神元帝的长兄继承秃发氏。

另外三直勤拓跋悉鹿，拓跋绰和拓跋禄官形成了当时的拓跋三部。

神元帝死后，五部夺嫡，果然发生了血腥内斗。

初代五直勤在内耗中都未得善终。

这场内斗持续了接近百年，持有直勤信物的五位长老终于愿意坐在一起谈判。

当时炀皇帝与烈皇帝的遗脉都各得了一块信物，他们与拔拔氏的代表共同推举拓跋什翼健，他便是后来的昭成帝。

昭成帝魄力非凡，折服诸部，成为真正的鲜卑共主，这才有了我族二次复兴。”

小龙王在讲这些故事的时候，目光聚焦在远方，眼中闪动着斜阳的反光，神色虔诚而肃穆。

一个民族，他们的历史，就是他们的本源。

一旦这些历史再没有人提起，那便说明一个民族的消亡。

太武灭史，今上易俗，拓跋鲜卑以后是否还可以作为一个族群被别人了解，记忆，是未来带给他们的最大恐惧。

不知是不是被阳光迷了眼，小龙王偷偷用左手在脸上拭了几下。

“不好意思，一不小心，讲得太多了。”

“不会，大哥。说痛快也好！

对了，那五块直勤信物现在都在谁手里？”
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