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正文 第六百一十二章第一问!(第2页/共2页)

而关于老子化胡说——指老子出关入胡,化为佛陀释迦牟尼。

大多数人以为是老子化胡是道教为了压过佛教而编造出来的故事,实际上据后世学者研究,老子化胡说非但不是道教编造出来的,反而是佛教为了传道中国自己编造出来的。

因为当时佛教自古印度传入中华,却被中国人排斥,为了让中国人更好的接受佛教,有和尚便编造出这个故事。

即说老子西出函谷关,乘牛入天竺,并进入净饭王妃的肚子,转生为释迦牟尼,一手指天,一手指地,曰:天上地下,惟吾独尊。

此后道教觉得既然佛教甘愿承认释迦牟尼是老子化身,那么也乐得接受。

总的来说,历史上在佛道辩论中,道教大多数辩败。

子受心想若是真佛陀又怎么会利用诡辩强辞夺理,若是真正修持道法的道士,又怎么会和和尚辩得脸红脖子粗。

道人所求者什么?便是成仙长生而已。

目的也只有修炼成仙,长生不死。

真正的道人或者迫于无奈,或者时势所求,否则是不会与和尚进得诡辩的。

鹿台之上。

众仙小声议论。

在场中人,也有阿修罗教,散仙,魔人,对于佛道谁输谁赢并不关心。

便有此时,只见一个老僧竖着单掌,脚踏金莲缓缓降临,在老鹰肩膀之上,却是站立着变小的迦楼罗。

“来了,他就是释迦牟尼!”

“此人好深的修为,以我金仙修为竟然也看不穿!”

“他肩膀上那只鸟就是当日吃了几座城的迦楼罗吗?”

“孔雀大陆的和尚修为都这么深的吗?孔雀大陆到底是什么样的所在?”

“据说是一片与洪荒非常相似的世界!”

“这个人也叫释迦牟尼……但一点也不像大师兄,看起来很苍老啊!”

“袁洪要与此人辩论,感觉此人修为甚是高深啊!”

“不是袁洪与他辩论,是道门!你没有发现阐教,截教除了教主其他仙人都来了不少吗?”

众仙小声议论。

而这时,释迦牟尼缓缓踏入鹿台之上,脚下的金莲也是缓缓消失。

神莹内敛!

这一瞬间释迦牟尼把身上的气息尽皆收回,就仿佛一个普普通通的老僧,身上竟然没有一丝修为波动!

苏妃站在殷郊身后,看了释迦牟尼一眼,暗道:“毗湿奴的化身之一释迦牟尼……此人修为不比全盛时期的我差,佛法应当也无比高深,道门要与他辩论,只怕……”

“老僧释迦牟尼,前来鹿台,与道人辩法!”释迦牟尼朗声说道。

声音缓缓传了出去,然而袁洪却仍然未至!

众人面面相觑。

广成子走出一步,朗声道:“道生一,一生二,二生三,三生万物,道生万物!天地之间,惟道独尊!佛法为末!沙门欲扬洪荒,只怕不行!”

释迦牟尼立马发难道:“既然道生万物,贫僧请问,此道是有知亦或是无知?”

……

为了写这场佛道辩论,查了很多资料,看了书籍,还大多数是文言文。。看得真的是头疼,满脑子佛家的,道家的各种理念。
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