br /> 比如东方的山岳之神，在古代地位极其崇高，东岳大帝主管世间一切生物(植物、动物和人)出生大权，冥府本来就是他的管辖范围内，而且历代帝王都要封禅泰山，即是受命于天，也是接受其保护和祝福。

哪个时代的山神极其强大，被视作大自然的象征，别的不提，烛龙就是钟山之神在没有天神的时代，地神自然是最强的，他们掌握了一切。

但随着时代的变革，人类需要更成体系的“解释”，于是，规则（天道、天规）“战胜”了自然。

人类渴望和认识的变迁，带来了神话的普遍性变迁。

混沌的自然被秩序的规则掌控，就有了一个个掌握规则的天神。

山神地位衰落，山老爷成了土地爷，冥府都要受天帝指挥。

这个过程，天征服了地，概念规则征服了具体事务。

这个时候的象征，大概就是出现了一堆天神和天帝之类的体系神，之前的大地之神时代普遍散装，各占一块的取向很明显。

比如说希腊神话中的大地之母盖亚之类，雅典娜、美杜莎之类地母神都经历了无数的神话版本变动，最终沦为了天神的附庸、子女、妻子。

天出现后，征服了大地，掌握了自然规的天神，控制了其下的山川、河流等具体物，山神或是地位降低，或者是沦为各种妖魔鬼怪。

希腊神话之中，作为古神的大地泰坦们，一个下场比一个惨。

东方的河神、山神、土地神，也随着时代的变迁，在荒野故事之中变得越来越“酱油”。

而人神那就涉及到了功业、祖先、皇权，比天地加起来还复杂，暂时不展开了。

只能说，天地人神话其实一直相互演化衍生，人镶嵌在天地两者的变化之中，或者准确的说，三者根本分不开，我们读到的、知道的，多半只有离我们最近的“最新版本”。

神话是人类对自然认知的映射，人类的认知不断改变，神话自然也不断换版本，有时候某个掌权者再动点歪脑筋，那版本变迁到完全相反的地步就真的一点都不奇怪了。

硬要追究最初的话，无数个版本根本无法确定最初源点，追到了也没有意义。

但天地人的演变，是大趋势和大主题，东西方神话都出现过类似过程，具备一定普遍性直白点，某个神祇、神话生物基本可以贴上“天”、“人”、“地”的标签。

到了近代，天地人的划分并不是标准答案，而是从实用出发的应用技巧，方便用来贴‘标签’确定其应该承载的神职、神通。

所以，地神的神话生物可不一定比天神弱，最后还是要看个人。

顺带一提，虽然版本多肯定是好事，但仅限于一员的神话，三版本也只能归一位，要拿到唯一神话，基本必须把几个版本都吃下。

闻仲这样同时具备高位天神和强事迹人神的存在，基本算是一流的神话生物了。

真要获取，大概要向孙悟空那样从头开始谋划，然后用几十年打基础磨工夫，议长这一句话，让郑礼有点不知所措。

但雨樱，却提出了一个可能性，一个让人细思极恐的可能性。

“宙斯不是能够一蹴而就的雷神之位，闻仲也是相当高阶的雷神，还是可以逐步抵达的人神，会不会有这种可能性，‘宙斯’就是‘闻仲’！？”
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