谭纵对所谓的‘天罡三十六法’并不陌生。
如若不然的话,以他沉稳的性格,也不会在看到‘云篆太虚宝书’的内容而变得激动起来。
在他的印象里,被诸多网文爱好者津津乐道的‘天罡三十六法’主要分两个版本。
其一,自然就是鼎鼎大名的《西游记》。
谭纵至今还能回忆起《西游记》中有关于‘天罡三十六法’内容。
准确的说,并不是天罡三十六法,应该是:一般天罡数,有三十六般变化,还有一般地煞数,有七十二般变化。
至于天罡地煞两者间,孰强孰弱?至今都是让人争论不休的话题。
而这两种变化之术的作用,主要就是为了躲避三灾利害。
因为修道者的修行乃非常之道,夺天地之造化,侵日月之玄机,故丹成之后,鬼神难容,天道会降下三灾,若是躲得过,就寿与天齐,水火既济,百病不侵,躲不过自然就此绝命。
所以,在小说里没有明确指明的情况下,两者也说不上到底是谁更强一筹,只能根据其使用者的强弱,争论不休。
但另一个版本的内容,却将‘天罡三十六法’记载的极尽详实。
谭纵有幸过继《西游记》后,又出现过的一本唤做《历代神仙通鉴》的书籍。
书中记载,在道教中八卦为六爻,通常用六个阴阳符号的组合,以括指天地万物,也就是三三不尽,六六无穷,以三十六代表无穷之意,故天罡法者,还是可以称得上大神通的。
因为三十六天罡之法,是‘恒顺地理,承天布宣’之理,是谓‘天罡’,诸天万物能随心变化,这是天道地道之‘法’变。
而七十二地煞化,是阴阳五行九宫八卦之‘术’变。
所以,三十六天罡法的法变和七十二地煞的术数之化,二者是体和用的关系。
三十六天罡法是本元变化,七十二地煞术是外形变化。
想清楚缘由后,谭纵自然是希望自己这本‘云篆太虚宝书’中记载的‘天罡三十六法’类似于《历代神仙通鉴》,而非《西游记》里,不太详实的天罡数变化。
当然,也有可能两者都不是。
毕竟他所知道的,不过是出自古代神话故事,都是虚构的。
谭纵不再耽搁时间,在脑海中用自己的意识,注视着闪烁淡淡金色宝光的云篆古字,利用自己的意念,翻开宝书的第三页。
霎时间,伴随着霞彩流光在金简书面上闪烁,一排排让谭纵通俗易懂的云篆古字,渐渐显化出来,宛如一朵朵形态各异的云朵。
有关于‘天罡三十六法’的内容,浮现在他的脑海中。
片刻间,就让他对这本宝光闪烁的‘云篆太虚宝书’有了大概的了解。
正如他内心期待的那般。
宝书中记载的‘天罡三十六法’竟真的与《历代神仙通鉴》相似,而且还将天罡法详细的划分为上中下三个品级。
上品天罡法为:斡旋造化颠倒阴阳移星换斗补天浴日回天返日逆知未来飞身托迹起死回生隔垣洞见指石成金纵地金光胎化易行。
中品天罡法为:掌控五雷钉头七箭翻江倒海推山移海挟山超海鞭山移石划江成陆振山撼地大小如意花开顷刻潜渊缩地正立无影。
以及下品天罡法:九息服气六甲奇门五行大遁撒豆成兵降龙伏虎呼风唤雨飞沙走石回风返火腾云驾雾游神御气指地成钢导出元阳。
天罡三十六法竟然真的存在,而并非虚构。确定了事情的真伪后,谭纵张了张嘴,着实被惊讶到了,感觉有些不可思议。
毕竟这可是天罡三十六法,号称三十六神通,每个道法都可直指大道,在虚构的仙侠世界里,任何人哪怕是掌握其中一门道法,都能够开拓出一片天地。
诸如上品天罡法中排列在第一位的‘斡旋造化’。
此法不但可以无中生有,或者转化事物的本质,甚至修至大成,还可以造化万物,颠覆原有的宇宙法则,重新定义新的法则,以至于传闻称:神话故事的女娲娘娘,就是用此法创造人类。
还有‘颠倒阴阳’,能使天地失其序,日月失其常,犹言颠倒是非,混肴黑白,甚至能使万物逆旅,乾坤倒转的阴阳大道。
由此可见,上品天罡道法中,大多都以撼动物质法则为主。
谭纵还发现,中品天罡道法的掌控五雷钉头七箭翻江倒海推山移海挟山超海鞭山移石等等,则主要以斗法为主。
虽说没有上品道法描述的那么变态,但同样也不容小觑。
像‘掌控五雷’,就是一套完整的五雷法决。
天雷者,能主劫运,擒治天妖。
地雷者,主祷雨祈晴,节制地袛。
水雷者,主役雷致雨,拯济旱灾。
神雷者,即五行神雷,故主杀伐。
社雷者,主杀古器精灵,伏原故气。
至于什么翻江倒海推山移海挟山超海鞭山移石划江成陆振山
撼地等等,就更不用说,仅从名字就可以判断出其大概的威力。
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