沐春风，争相趋近，多有领众弟子游山玩水时契机教导之行，颇有孔门风乎舞雩，咏而归的风范。

冀元亨对老师笃信甚深，时常在张磊身上贯彻责善之交，但毕竟年轻人，只能对朋友悉其忠爱，难以致其婉曲，张磊毕竟是二十一世纪的普通人，难免各种懒散，天天被冀元亨直面挑出自己的各种毛病，虽然知道他的好心，想好友共同进步，但张磊还是难免经常被提点的面红耳赤，华衣在旁边听着只抿嘴笑，却不肯开口帮他找台阶摆脱尴尬。

正德五年，刘瑾伏诛，王阳明离开修文龙场，赴任庐陵知县，随后文名与仕途互为助益，一路擢升。

冀元亨返回家乡继续读书，其后也继续与王阳明的师生之情。

离开龙场时，张磊与冀元亨告别，特意嘱咐道：我夫妻二人决定在此继续潜心读书，如先生所说，博文以约礼，并效先生之法，日绎旧闻，自求诸心。今日你我一别，不知何日才能再见，且我夫妻二人在此地消息难通，时日一久恐怕不知世事，不知魏晋，万望惟乾与我多通书信，待我如老师明心见性之时，必先去寻你。

多年感情日深，冀元亨感动道：这个自然，前有老师引路，你我各自用心，多通书信相互督促，务必每日进益，不可懈怠。

张磊与华衣知道冀元亨日后必有变故，也是自己这次幻境之行的原因，但毕竟不知何时何地，只能找理由多加联系，希望情况一有变化时能及时知道。自己也要趁这段时间好好体悟下三个法器如何使用。

张磊二人初到此地是正德三年，至今两年过去了，对这三件法器还没任何头绪。

不过这两年张磊静坐修行进展颇有成效，有华衣在旁尽心指点，又听过王阳明关于静坐的种种个人体悟讲解。

华衣仔细观察过，跟张磊明确断定王阳明虽然不修肉身，但神魂明显较常人强大许多，也算是修行人，或有先知之能。

张磊道：诚心正意与静坐意守丹田有异曲同工之妙，又说至诚可以前知，应该不是乱说的。

华衣道：你参悟这三件法器也应该诚心正意，不必着急，慢慢尝试不同方法即可。

如此，张磊静下心来回忆过往记忆，但凡对有不同思路的知识都重新思考一遍，希望某一个理念刚好与法器要妙契合。

一晃八年过去，这天张磊突然想到一个问题，这本无字书必然是有字的，只是自己看不到而已，之前自己试过各种方法想让他显现，却不曾想过是否这字本来就是显现的，只是自己看不到而已。

就像是超声波，只是人耳听不到并非不存在。人眼能看到的波长范围也只是极小范围，这本书上的字是否是以人眼难以看到的波长颜色写出的？

沿着这个思路，又想起薛定谔的猫，或者这本书一直处于有字和无字的叠加态，只当自己观察他的时候才坍缩为无字状态。

就像量子世界中的电子，原本是同时处于任何位置，只有在被观察的一瞬间才会出现在一个固定的位置。

这天夜里，张磊看着面前的这本无字书开始放松眼睛，放松到这本书开始出现重影，然后心静下来，先是气定，随后神定，然后就像是意守丹田一样，不无意，也不用意地观察着这本无字书。

这是一种微妙的状态，渐渐张磊闭上眼睛，但仍然轻轻的用神魂看着无字书。

此时华衣感受到张磊的状态，走近他这边刚好看到那本无字书慢慢消解，凭空消失。

张磊的内视景象中突然出现了那本无字书，封面浮现出字迹：幻化书。书中页页内容自动被张磊感知：有生之气，有形之状，尽幻也。造化之所始，阴阳之所变者，谓之生，谓之死。穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。造物者其巧妙，其功深，固难穷难终。因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。

待张磊从定境中睁开眼，看着华衣笑道：我明白了。

随后身体突然消失，又突然出现在几丈开外，又瞬间消失，瞬间出现在几十丈外。

又闪身回到华衣面前，伸出手掌，手心上竟凭空浮现出一块寒冰，触之真切无异。随后冰块消失，又凭空闪现出炫目雷电，轰鸣之声也同样震耳欲聋。

张磊又祭出幻化书浮在两人面前，道：列子御风而行，吕祖朝游北海暮苍梧，诚不我欺虽不能至，心向往之。
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