r /> 来不及收拾，甚至来不及擦拭被瓷片划伤的皮肤，在朱棣身边旁听的纪纲，陷入了跟朱棣同样的呆滞。

纪纲是秀才出身，他同样被这句话，深深地震撼了。

良久，朱棣方才默默地重复着。

因为大明不可能永远重复开国和靖难，但却必须重复每三年一次的科举。

很简单，也很直白的道理。

功勋武将们早晚都会老去，而将门犬子的概率远大于将门虎子。

名将都是战场上杀出来的，不是在公侯伯府上娇生惯养出来的。

而士绅文官们，却注定会将知识一代代传承，将书籍一代代批注，越积越厚。

朱棣忽然产生了强烈的紧迫感。

他觉得，自己在位的时候如果不做些什么能对大明产生根本性改变的事情。

那么大明的未来可能就会如姜星火所说。

他爹朱元璋和他朱棣两代人，扶持起来对抗士绅文官的勋贵武臣，将渐渐腐化堕落，最终沦为文官靴下的踏脚石。

而失去了勋贵的支持，诸藩又被养猪。

到时候大明的后世皇帝能依靠谁呢？

外戚？还是宦官？

可是自己又能做什么？

朱棣蓦然想起姜星火不久前在讲三条救命线时提到过的那个词。

——时代局限性。

自己似乎处在一片茫茫然的大雾中，只能看到眼前的几步，自己哪怕拼命奔跑，哪怕竭尽想象，却无法得知大雾外有什么。

或许是幽冥地府，或许是洞天福地。

而姜星火，就是那个能高高地站立于天上，用俯瞰一切的视角，来告诉他未来会发生什么的人。

墙对面，朱高煦沉吟了半晌，最终问道：既然士绅文官早晚能够取代勋贵武臣，那有什么办法避免吗？

有办法。姜星火点头道。

所有的问题，都要绕回到我们最初的话题。

宗室供养问题的第二条解决办法。

海外贸易如此巨大的利润，光靠皇帝一个人，注定是人亡政息。而即便是捆绑上所有宗室，也就是倾大明皇室之力，也显得有些不足。

唯一的解决办法，就是皇帝宗室勋贵，一起出钱，进行规模巨大报酬丰厚的海外贸易。

这也是解决农耕文明‘内卷化’趋势的解题思路这个问题我同样会在《国运论》里讲。

又是《国运论》！

朱棣深深地记下了这个名字。

形象一点比喻，作为最高统治者的皇帝，与其由亲缘关系构成的宗室，以及由功勋关系构成的勋贵武臣，是由内致外组成的两个同心圆，皇帝就是那个中心点。

而在此时的大明，只有他们利益一致，方向一致时，所发挥的力量才能对抗传统的士大夫，也就是如今的士绅阶层。

否则，大明一旦失去英武进取的皇帝，诸藩开始养猪，勋贵开始武嬉，大明就将彻底失去对抗基于农耕文明而产生的保守的注定抵制海外贸易的士绅阶层，又将回到《国运论》的王朝周期律里！
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