。不要单纯的认为一个人的姓氏只是一个符号，它是神圣的，体现着人的荣辱与尊严。中华民族的姓氏，是历史抹在妇女身上的斑斑污痕，是不平等的条约。是不平等的条约就得废除，是污浊就得洗去。社会，不正视存在的事实，矛盾必将凸显。女人不能传递代表血缘的姓氏，生女人的女人被婆家赶出家门的有之，不生男孩不罢休的有之，大量的女婴被弃在荒郊野外的有之，家长虐待亲生女儿的有之

三永湖附近一张姓人家，有一男一女两个孩子。家长对男孩子特别的好，要什么给什么，想吃什么就吃什么，而对女孩漠不关心，正常的花销也不给。小姑娘的心灵从小就受到了伤害，留下了阴影。小姑娘恨母亲，恨父亲，恨哥哥，后来终于爆发。她将毒药偷偷的放到全家人吃的饭菜里，将父母和哥哥全部药死，自己跳进三永湖自杀。

从这一起令人发指的案件中，社会是否应该深思一下，看看我们从中吸取什么教训。只有让女人和男人共同来建设我们的世界，

平起平坐地来享受家庭，一道来传递姓氏，这个世界才能是一个平等的世界。为了人们从陈旧的姓氏学中解放出来，为了说明姓氏的可变性，为了体现男女平等的公平性，中国宪法明文规定，子女可以随父姓，也可以随母姓。然而，在现实生活中，因受传统思想的影响，只要是父母没有离异，只要不是爹死娘嫁人，很难发现随母姓的例子。

（2）姓氏侵犯了妇女的人权

只有当雄性的精子与雌性的生殖细胞相结合，始能产生一个新的生命。两者缺一不可，谁也离不开谁。一个婴儿的诞生，是属于父母双方面的。仅此一点，就足以证明：一个人的姓氏，单单随父性是多么的不合理。何况一个婴儿的出生，必须要在母体里怀胎十月，吸收母体内的养分，变丑母亲的形体，最后，经过极其痛苦的折磨，甚至牺牲女人的性命，一个生命才诞生。男人则在欢乐中将精液注入女人的体内，于欣喜中盼望后代的出生。姓氏的父系化，多么的不公平！

中国人的姓氏，侵犯了妇女的人权。我们都是母亲所生，所养，古老的姓氏，要改革，要推陈出新，还女人一个公道！

（3）中国妇女走向世界

青山遮不住，毕竟东流去。现在中国的女性，特别是发达地区的女性，走出了家门，走向了社会，为祖国的经济走向繁荣，为社会走向文明，她们依靠自己的实力，付出艰辛与汗水，同男人一争高低。

在商品经济的舞台上，更是离不开女人的存在。女人的美，推动了商品经济的和谐发展，为市场经济的繁荣做出难以抹杀的贡献。

女人走出家庭，大量涌入社会，男主外，女主内的格局被打破。各行各业都有女人的身影，都有女人执著的追求。女强人，女能人，女富豪在加速增多。特别是在体育战线上，女人的成果优于男人。

在百湖之城，获得世界冠军的人都是女性。她们是亚特兰大奥运射击冠军李对红；世界射击冠军李双红；bj奥运会75公斤举重冠军曹磊；乒乓球大满贯冠军丁宁等等。

在中国，女排女足女子举重女子跳水女子体操女子乒乓球女子滑冰等皆取得了辉煌的成果。

中国女子走出家门，冲出亚洲，走向了世界。

中华民族之女子，在各行各业已是群星灿烂，光彩夺目，和男人已形成了半壁河山之势。男女真正平等时代的来临，传统的姓氏学的不公平性不合理性，将逐步被人所认识，必将受到冲击。古老的姓氏学，必须要溶入进步的时代，才能和谐，才能有生命力。

男女真正平等时代的来临，为姓氏的改革提供了机遇。

（4）时代需要姓氏的第二次巨大改变

祖国的各行各业都在搞改革与发展，都取得了很大进步；惟独老祖宗传下来的姓氏，在改革发展的大潮中，坚入磐石，纹丝不动。

很多人认为，中华古老文明产生出来的姓氏，发展到今天，已经是白玉无暇，尽善尽美，固定不变的了，讨论姓氏的改革是在糟蹋古代文明。然而适者生存。只有适应这个时代，为这个时代的繁荣和发展起到积极推动作用的才能生存，否则就得改革，使之焕发青春。

人类在历史发展过程中所创造出来的精神财富，如文学艺术教育科技等等，这些文化在如今快速发展的社会中，都进行了重大的改革。就拿汉语的汉字来说，自建立中华人民共和国以来，就进行了两次的重大的改革，使许许多多的汉字轻装上阵，让人们在使用中得以减负。节省了书写的时间，提高了学习汉字的效率，为汉语走向世界创造了条件。改革后的汉字，更加简洁实用，更有生命力。

由汉字的简化再来谈中华民族的姓。

姓，这个由男系社会传递下来的文化，男性霸权的产物，在现代男女平等的文明社会的大背景下，已经失掉公平性，对社会的稳定，对社会的发展，已经起不到正面推动作用，必须要进行重大改革。

中华民族的姓，从父系社会到现在，有四五千年的历史。人类发展到今天，男系社会早已破灭，进入到了男女平等的社会。社会变了，男系社会产生出来的代表男系家族的姓，理应随之改革，使之推陈出新，让这个代表家族的姓，由男人和女人共同享用，由男人和女人共同来传递，这样，男女平等方能落到实处。社会进步了，古老的姓氏学已不适应新时代的需要，唯一的出路就是改革。

时代需要姓氏的第二次巨大改变

4对姓氏改革的探讨

姓氏的改革绝不能误入歧途，不能毫无根据的改革。中国的姓氏，毕竟是一个家族血缘的体现，一个民族的体现。为中华民族的团结起到了难以估量的作用。姓氏的改革，是为了适应时代而改。姓氏的改革，是改革，不是废除，因此，必须要让大量的古代文化得以存在，民族特色得以保存，得以延续，又要充满时代的气息。让古代文化与现代文化相溶，是姓氏改革的出路所在。

万里长城的修缮工程就是以这样的思想而改造的。

长城，这个世界上最宏伟的古建筑物，这个在

月球上唯一看到的地球上的建筑物，它始建于春秋战国时期。秦始皇统一中国后，为了防止外敌侵略，将燕赵秦三国的长城加以修缮相连，呈万里之势。

古老的长城，在如今高科技的现代化社会里，从军事上讲，没有任何意义可言，但它要存在，因为它同埃及的金字塔，罗马的斗兽场，意大利的比萨斜塔等被誉为世界的七大奇迹，是中华民族古老文化的丰碑和智慧的结晶，象征着中华民族的血脉相承和民族精神。

当我们见到未经加工过的长城时，古老的长城，已是残垣断壁，破旧不堪。这长城，也象苍龙，可这苍龙确实已经很老了，没有气势可言，已经死去。当我们登上八达岭被现代人修葺过的长城的时候，眼前会豁然开朗，被长城的宏伟所折服。古老的长城，它依山而起伏，蜿蜒盘旋于军都山群峰峻岭之间，如苍龙腾空，又如巨蟒出洞，磅礴的气势，不愧为世界之最。现代文明使古代文明大放异彩。

再说中华古老的姓氏，自从产生到现在，确实是很古老的了，已很久很久没有被完善修改过。很多的姓氏，虽存在，却没有人在用它，名存实亡；有的姓氏又过于集中，绝大多数的姓氏，已经不能证明同姓就是一个家族这个事实。中国古老的姓氏学，如没有修缮过的长城一样，已是残垣断壁，破旧不堪。

将中国人的姓氏比喻成万里长城，那么，姓氏的改革必须要象修葺八达岭长城一样，在原来的基础上加以改造方能有意义可言，方能更有内涵。解决问题最好的办法就是将父母的姓氏合二为一，给下一代重新起姓。这样既继承了古代文化，又充满了时代气息。

（1）历史上重新起姓的例子

从《百家姓考略》上得知，夏朝有个斟灌氏国，国灭后，其国人为了避祸，有的就取斟字之甚，取灌字之水，给家族重新起姓为湛姓；从《姓苑》上得知，夏商周三代有个孤竹国，春秋时，孤竹国国君之子伯夷和叔齐的后人以国名为姓。到了汉代，竹姓的后人竹安，改竹姓为竺姓。

冯姓和同姓的由来。西汉史学家司马迁不幸遭到宫刑后，司马迁的两个儿子害怕受到株被迫改姓。司马临在马字旁加两点水，以冯为姓；而司马观在司字旁加一竖，以同为姓。

（2）新的起姓方法

以上古人给家族起姓的方法，给今天的姓氏的改革提供了灵感。如果我们在给新生儿起姓的时候，取父亲姓氏所用的字的一部分，再取母亲姓氏用字的一部分，来组成新的字，再用这个字，做为下一代人的姓氏，就很有道理。竹姓的后人竹安无端地将竹下加上两横改竹姓姓为竺姓的方法，现在看来是没有道理的。这种平白无故地给自己的姓所用的汉字加上几笔的改姓的方法，是难以让中国人所接受的。但是，如果这个竹安的妻子姓云的话，用竹和云的两横组成竺字，再用这个竺字做为竹安夫妇后人的姓氏，那么，这个从父母双方的姓氏所使用的汉字中提炼出来的姓氏，就有了科学性，艺术性，就能顺理成章地成为下一代的姓。

冯姓和同姓的由来也是这样。如果司马迁的妻子姓冷，取司马之马，再取其妻冷姓的两点水组成冯姓；或者，司马迁的妻子姓卜，取司马之司，再取卜姓的一竖的话，组成同姓，那么冯姓和同姓就不是凭空而来的，使之成为下一代人的姓氏也就有了深刻的含义。

以上这种取父亲之精取母亲之卵巢的起姓的方法，改变了单方面传递姓氏的不合理的局面。这种格局的形成，使妇女在姓氏的传递上有了一席之地，提高了妇女的地位，给姓氏学增添新鲜的内容。

三新的起姓方法的好处

（1）令民族更有凝聚力

中华民族的姓氏，并不仅仅代表一个家族，它更代表的是一个民族，是一个民族的象征。为什么这样说？年稍长的都知道，在过去，因计划生育落后，家里的孩子都很多，一户人家倘在一个地方住久了，这户人家将因孩子婚姻关系的连扯，同村里的每户人家都是亲属关系。全村的人互相都是亲戚，这就是所说的屯亲。

我们中华民族的人们都是从炎黄那片小地方繁衍生息过来的。经过5000多年的通婚，中华民族早已血脉相通了，早已是亲亲连亲亲，形成国亲这一局面，中华民族早已是一家人。这个代表血缘关系的姓，更代表的是一个民族的血缘关系。新的起姓方法，令中国人的姓氏，摆脱自我，溶入中华民族的大家庭里。新的起姓方法，从大处着笔，放眼未来，顾全大局，凸显民族精神，令国家更有凝聚力。

（2）给男女共建的共系社会刻上了标记

中华民族姓氏的最大缺点就是弃整个民族的另一半不顾：不管是母系社会，还是父系社会。人类的进步，使中国进入了男女平等的社会。中华民族选择了男女平等，新的起姓方法，使父母的姓氏合二为一地传递下去，给男女平等落到实处画上了一个圆满的句号。

社会不是母系的，不是父系的，是男女共系的。男女共系社会的形成，是社会进步的必然。男女共建的共系社会要有个标志，新的起姓方法圆满的完成这项任务。

（3）使用新姓没有抛弃老姓

有人担心怕很多年后，人们找不到自己祖先的姓。我要告诉大家的是，我们并不想抹平历史留给人类的痕迹，让古老的姓氏留在户口簿里，让新的起姓学在社会广泛应用，达到留住老姓，使用新姓的目的。这样似乎一切没有多大改变，但作用大不一样，意义非凡。

（4）消灭了大姓

新的起姓方法，令代表血缘关系的姓被珍藏在户口簿里，老姓的应用大量减少，为避免重名将立下汗马功劳，间接的消灭大姓。

（5）丰富姓氏的数量

新的起姓方法，将大大地丰富了原由姓氏的个数。

以中国前100个大姓为例，将这100个姓氏按新的起姓的方法重新组合，就能产生很多个姓氏。尽管有些姓氏在组合中可能取出同一个姓氏，但是，更多的姓氏用字可组成几个甚至十几个新的姓。

例如，李姓同周姓的结合能产生的姓有：同杏王只十呆木二三用本中吉干末未冉叶古等至少20多个新姓。这样组合下去，中华民族的姓氏将是千仓万箱，让你取之不尽，用之不竭。现在所存在的姓将如种子一样：春种一粒粟，秋收万颗子。中国人的姓将蓬蓬勃勃的发展起来，将会什么姓都有。我们的姓将如万花筒一般，让人眼花缭乱。

（6）为起好名提供肥沃的土壤。

新的起姓方法的产生，使一个新生儿出生后，不仅要起名，还必须要起姓。孔子曰名正言顺。足见一个人姓名的重要性。

古老的姓所用的汉字，一般内容容量很小，有的甚至就代表一个姓氏，因此很难同其它的汉字结合在一起，连成一片，在起名的时候，意义只好脱节，姓就是姓，名就是名；有的姓氏用字尽管能和其它汉字配合在一起，但因大姓过于集中，很少，如李王张三大姓追求姓与名的连贯性，重名的将更加多。

人们都知道，只有姓与名完美的结合在一起：统一的话题，合理的顺序，前后呼应，其名字才能是一个好名，才能给人带来美感，带来艺术上的享受。新的起姓方法的产生，为涌现出无数个光辉灿烂的名字提供了肥沃的土壤。

（7）每个新生儿都可以有独一无二的名字

新的起姓方法如能在全国推广，姓氏的数量将繁荣起来，每个人都可起到独一无二的名字。为了每个人都有独一无二的名字，建议在县级范围内或者市级范围内甚至省级范围内乃至在全国范围内，在给新生儿落户的时候，如果户口档案里有的名字，就可以限制其落户。这样在区域范围内，每个新生儿都可以有独一无二的名字。

（8）灵鸟助人不再出错

灵鸟助人也用名字来做记号的。由于重名的太多，灵鸟便经常帮错人。该得到帮助的没有得到帮助，而不该得到帮助的却得到了帮助，都是重名惹的祸。为此灵鸟给人以灵感，产生出新的起姓方法。新的起姓方法，消灭了大姓，重名的数量将大量减少，很多人都可以有自己相对独立的姓名。每个人的姓名相对独立，灵鸟助人不再出错，该得到的就能得到，不该得到的就得不到，达到了公平的目的。
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