家子人啦！先不说这人与人之间，就是从表面上的名字符号也能看出一个人的印象，谁跟谁还是一大家子！为什么同是一个爷爷的叔伯他们家里的孙子却不是一样排法？这又让外人该怎么想是啊，都是自己人不觉得丑！可是又给外人留下怎么的记忆印象？
小的时候，有一年的正月初一自己和我跟着父亲一起去家住在这里的疃（村）东头儿中间他的有位还比较不错地耍伴儿的家里去拜年。过年的时候也是孩子们的狂欢节，这时候再也用不着父亲的嘱咐一进门儿就跪在人家的正间里朝北边供着祖先的家影儿一个劲儿地磕头！就在自己恭恭敬敬地趴在地上磕头的时候，谁知那戴在头上的棉帽子却有些不安分就在自己一低头的时候骨碌碌滚到一边儿去了！一看这样，我俩儿谁也顾不上在这里认真地磕头了！各人忙活各人的跑过去拾捡起来重又戴在了自己的头上大冬天大过年的我们这哥俩儿都新剃了个光头儿，头上的棉帽子也就戴不住了！就在这里各自过去撵那滚在地上的棉帽子的时候，还逗引得有些在他家的闺女儿那西间炕上找她过来耍得耍伴儿们一阵儿叽叽喳喳地大笑我被乐懵了，一抬头发现就在她们的其中还有一个是我的同学！那一年早上的天气究竟是什么样子如今自己已经记得不是很清楚了！可是自己在那天早上出去给人家拜年时候的难堪，倒是还刻骨铭心过往匆匆少年轻狂是非是，事是非。故事事故也只有产生结果才会演义，就在这里的此时此刻开始起纪实的虚构的也就先后顺序纷至沓来：你方唱罢我登场生旦净末丑角色不同演绎类似的人生天生我才必有用，有的闪亮登场，有的黯然隐退，有的志在必得当仁不让，有的甘拜下风拱手相让，有的忍气吞声有的据理力争
在这里既有某个家族集体的记忆，也有个人的回归怀旧回忆。说起来在我所在的家族里，就自己的本家直属血脉跟其他人家一样也曾有过断断续续地断裂空白。有一部分的原因是因为那些年自己的某些先祖为了图省事儿不太情愿每年总是连夜赶那数十
里的路步行去县城西关柳行头祭祖。于是就偷偷摸摸地在仓促忙乱中撕扯下半截正在上供着的家影儿族谱，结果就是后人子孙们仅仅只是记住了在一开始的高祖公高祖婆以后的有限数代先祖。再往下所记载的就被人为地留在了城西关的柳行头那里就是有关家谱的续写等留传到了我们这新的一世，已经是断代了！这个家族家谱的续写仅仅只是也只能到我们义字（在这里凭着自己的印象和传说使劲儿往上一一数上一代父辈排永兆或有时写作召，之所以会出现同音不同字我想大多是因为在当初的口头上的传说一时还缺乏准确文字记载又或者是在当时的自身文化条件所限并针对大多数人们的不识字儿这才产生某些歧义别字的主要原因吧？）永召（或兆）庆文纪等）这一世，再往下排就没有记载了！于是在接下来的后续排字辈儿用字也就出现在各家起各家的，以至于有些乱：有的本来是一个分支的其后人却出现了不同排行的现象因此就有族人担心咱这家门儿上的等再下去多少多少年说不定也分不清谁跟谁是一个家门儿上的啦！
3过年过节就是一个纪念日，咱这不是迷信是啊，长期生活在这传统农耕农业文明社会并深受传统文化潜移默化地劳动人民一年三百六十五天忙活，这就像是在庄稼地里干活儿总得有个地头儿歇歇吧？抬头看看，那前边的地头儿就有的是指望：等咱干到了地头儿就回家！过晌儿再回来在这里先干到年底再说吧？等过了年咱就自己在家里干点什么？
这里的年节就是过日子的一个一个的节点儿标识，做为自己的标识记号。为了突出也就在这一天显得相对比较隆重一些！仪式感是对过节最直观地表达方式，身怀感恩和仪式感的祖宗崇拜图腾崇拜动植物知名人士神仙崇拜形成了的民俗文化的组合是其节日魅力具有自觉自发地传承价值意义，并在此基础上相应带动了需求市场经济的繁荣发展节庆活动既是文化活动，也是经济活动。在此基础上促进了整个社会的进一步发展。
年关的记忆也是具有多重内容，从白毛女里的杨白劳的害怕躲避年关到如今的小孩子都在盼着过年！过年在新的时代所赋予的更加积极地意义进一步提升了劳动人民的自觉参与意识，做为主人翁并逐步培养出来的创新精神使节庆活动的内容相应丰富多彩。比如直接间接参与的新民俗春晚以及行业和不同地域的春节文化活动具有传统意义上的与时俱进作用存在价值。除了民俗文化，还有旅游活动也是在这春节期间节假日趁机出去走走见见世面的有利机会并因此也带动了旅游市场经济文化的进一步繁荣昌盛！
过年回家！既是承诺也是希望是啊，咱也是跟着人家忙活了一年趁着现在这个机会就回去看看陪陪自己的老人在一起过年分享一下天伦之乐那年自己一个人受亲戚委托就在腊月二十五的过晌去了位于西南乡的崔家集有个叫小刘庄的地方，这亲戚他在这里的镇工业园开办了一家食品加工厂。这不在这里的厂子里的员工过年就要放年假回家了！于是就把自己给找了过去替他们照看几天厂子，这里不能没有人那些日子自己没事儿就爱出去溜达，到这里的村子的外边竟还看到了漏天引水渠。水流儿哗哗地流淌着，经过了一番打听在这里的还是引黄济青工程引水渠的其中一段。记得自己还要上初中的时候早就听说在崔家集有引黄济青的工程，那年村子里还特意组织民工过去。听有些跟着去过回来的同学说：在那里还能吃到猪尾巴（读音念yiba）棍儿如今自己就守在这里望着已经完工的这引黄济青导水渠发呆！当年那些在这里干活儿的人们此时此刻正在家里分享着欢度新世纪初的新春佳节天伦之乐天气阴沉沉地就像是又要下雨雪的样子！这天不远处还不时传过来那燃放鞭炮的动静哦？今天下午又是除夕，这是按照旧俗人们正在上坟接自己已经故去的先祖回家过年的时候。就在这里的此时此刻正在家里的自己的那些叔伯兄弟们也是正在一起去往那疃（村）儿南的公墓接自己的爷爷奶奶以及老爷爷老奶奶老老爷爷老老奶奶老老老爷爷老老老奶奶们回家过年哩！他们会不会想起或者是打听一下自己的情况？
自己一个人已经在这外头过了几个年，头一年去长春的那年自己就没有回家是在长春过得；后来，又去了哈尔滨也是在头一年自己没有回家留在哈尔滨过得年！那一年燃放烟花鞭炮还刚刚实行限放，出于人文关怀不再严控再就是新旧世纪之交的二零零零年，去年的这个时候（在这里指撰稿初稿时间）正在打算有意搬回山东青岛！于是就又一次留在了东北这里过了在哈尔滨的又一个春节。这不，今年自己又出来了！是啊，一个人的时候没必要把自己的亲情亲戚看得那么重！不像有些已经结了婚的，自己在举行婚礼仪式的时候有亲戚朋友和家族的人凑在一起才有必要凝聚着血脉亲情。这也是某种赋予使命和责任为了自己的整个家族家庭发展而像自己的这种姥姥不亲舅舅不爱丈母娘见了还要踹三踹晚娘生养的不受待见的主儿就没有去热脸贴冷屁股了！躲避出来也好，彼此眼不见心不烦对谁也有好处再说在正月里走亲戚也没有什么亲戚走！除了自己的姑家姨家，那姥娘门子上的几乎没有什么人了！平辈之间的都是闺女儿客儿
，离开了自己的姥娘那个疃（村）儿彼此也就看得疏淡了每年的去姑家拜年还是比较温馨的，每到了约摸日子自己的姑就老远站在自己的街门儿门楼子迎接出来哎哟，俺那七个侄儿又来啦！后来的这七个侄儿逐渐成长起来，有大多数是光棍儿她老人家似乎也意识到了什么？从此以后她不再张扬显得低调起来如今的她这七个侄儿除了仍然还是光棍儿和离异的只有自己的兄弟和三叔家里的老大相对比较还有一个完整地家！这些年这些叔伯兄弟能有机会再在一起的就更是少了！没了婚姻的束缚羁绊也就更是随心所欲老天爷老大咱老二每个管辖了，如今的人们都是个人顾个人个人自扫门前雪，哪管他人屋上霜！改革开放的初衷是分开单干以发挥个人的主观能动性和主人翁积极创新能力，没想到却又产生个人只顾低头拉车哪管抬头看路碰撞着或者是碍着人家的事儿个人的只顾自己的头顶上的很小一块儿天，也就忽视了自己以外的大家庭对于亲情也就更是顾不上了！这也是年的味道一年比一年疏淡人与人之间彼此疏远主要原因吧？曾经地记忆那温馨地年味儿自己还能再找回来吗？疏淡地犹如一盘散沙地亲情还能有机会聚拢吗？人之初，性本善
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