的粉丝们以及起点的许多读者们都知道了，由于涉及到别人的作品，这里就不展开多说。我也希望无论是本章说还是书友圈，书友们都不必提及别的作品，毕竟这本是这本，那本是那本，两者是各自独立的作品，在一个作者的书下整天提别人的书也是很不礼貌的。
虽然目前这扑街成绩显然算不上“因祸得福”，但与玛雅的奇妙缘分却确实就是这么加深了。
在写作“500年”架空史话时，我第一次认真地在维基百科了解玛雅文明，终于在各种都市传说以外，以比较科学的方法了解了玛雅文明史的脉络，知道了玛雅史的三大阶段、古典崩溃是怎么回事以及一些重大的历史节点，原本我觉得四分五裂、完全是菜鸡的玛雅文明原来有着被“神秘消失”“末日预言”“外星人”彻底掩盖掉的光辉，就连抵抗外来入侵时表现得也相当顽强、悲壮——玛雅近代史的那些故事，我在上架感言里也有讲到。
但仅有这些认知的话，自然也不足以写动辄百万字的长篇网络小说，对玛雅知识充满渴求的我就像一张虚空大嘴，贪婪地寻觅并吸收着所有掘地三尺找来的资料。
我依靠自己的方法，将玛雅神话和玛雅史好好地捋了一番，无数散乱的细节被串联起来，这些东一块西一块的玩意儿摆在地上都是没人会正眼瞧的，但是串起来摆在碟子上，就能够成为一道相当可口的菜肴。
我知道这是只有我能做的工作，国内可能只有我能够拥有这样的知识量同时又愿意写作很长的架空故事，就像原先只有我会去写阿兹特克架空故事那样，甚至我的稀缺性可能比阿兹特克领域更强，毕竟在知乎上，其实也有不少懂阿兹特克的大佬。
在知乎上整理和写作玛雅神话时，我也有幸了解到B站一位手绘巨佬小姐姐，她对玛雅神话和玛雅民俗的考据相当深入，同时绘画水平相当高超，风格抓人，其实我也很高兴能看到她的作品，仿佛通过作品能够与她达成交流，尽管我们尚没有直接认识过。
当时开这本书，有一部分冲动的原因在，而且就在正式开书以前，其实还有别的一个我挺喜欢的站的编辑和作者找过我，只是当时想着答应了粉丝们会在起点开书，就没有改变计划了。由于成绩扑街的缘故，其实有一段时间后悔过，但是后来那个站自己爆出了问题，这一次错过似乎倒是幸运的。
在起点开书的日子我特地选在了12月21日，冬至日，“世界末日”的八周年。而我人生中第一次单部作品达到百万字，也恰好了开书一周年之际，“世界末日”的九周年，大概这真的是与玛雅的缘分。
开书以来，为了更深入地了解玛雅，我购买和收集了更多更具深度的玛雅相关的书册和论文，大胆地说，如今我对玛雅的认识深度大概已经是在国内前列的水平了。当然，就像去年我看待阿兹特克那样，我“知道自己不知道”，关于玛雅文明，还有太多深深的坑我还没有去探究过，就像玛雅半岛上那无数的天然井洞，水面离洞口就已经好好多米深，而进入水下，我们还会发现水下的深度也同样离谱，甚至与别的水洞乃至于大海是相通的。这也是玛雅北部在后古典时代繁荣的原因之一——玛雅北部可以避免那些“神秘消失”的古典城邦连年大旱灾的厄运。
如若我的人生前路能更顺利些，我希望我继续义无反顾地在这名为玛雅的深泉里潜探，并且用浅显的语言和故事告诉大家深水当中，有什么令人激动的奇妙发现。
“世界末日”九周年，《玛雅1441》开书一周年，字数达到百万，这些都发生在13.0.9.2.7这一天，确实让我激动不已。网文界常说“百万成神”，虽然其真正的意思是靠写书收入达到百万你就是大神，但“能写到百万字就会成为大神”依然是激励着无数心怀梦想、认真、坚持的扑街作者的信念。
我不会说什么我以“宣传美洲”“介绍美洲”“让别人认识真正的阿兹特克/玛雅”“打破所有错误的谣言和刻板印象”为梦想，其实我也知道我在知乎上做的工作对于这样的目标是更加有效的，我写本书，当然也有着深入介绍玛雅的追求，但网络爽文，主要还是给作者和读者一个满足情怀、弥补遗憾的机会，这本书已经给了我很多的激励和正面反馈，督促着我去挖掘不为了写书就不太可能去了解的知识点，我只希望能够更多更多的读者能够触摸到这个真实又不太真实的梦。
我们都知道光靠字数多，成绩并不会突然自己变好，而成绩对于每一位网文作者而言都很重要，所以我需要各位。
当你们在起点、在知乎、在qq、在微信或者别的什么平台，若是与别人聊起了历史小说，聊起了美洲，聊起了玛雅，聊起了阿兹特克，聊起了印第安人或美洲原住民，如果能跟别人提一嘴《玛雅1441》，或许就能给本书带来不同。我这里我预先感谢大家！
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这篇感想的最后，简单地给大家介绍一下玛雅长积历以及“2012世界末日”的真相。
玛雅长积历是一套历史历法，它不像365天一年的太阳历那样指导生产，也不像260天一年的神圣历那样有安排宗教仪式的作用，它单纯是为了计算出某个时间点在整个时间长河中的位置。
为了做到这一点，长积历有五个位数，并且选定了历史的起点，也即是0.0.0.0.0的那一点。根据计算，这个元日换算到公历便是公元前3114年8月11日，在玛雅人的眼中，这是世界开始运转之日。
而长积历的五个位数分别是：
天（k'in），即1天；
月（winal），即20天，20个“天”（k'in）；
年（tun），即360天，18个“月”（winal）——这与太阳历的天数存在差异，原因在于长积历不允许有参差，不能这个月有20天、那个月有5天，因而只能是满满当当的18乘20个天；
旬（katun），即7200天，20个“年”（tun）；每个旬的元日，玛雅人都要举办盛大的仪式以庆祝新旬的启动；虽然与汉语的旬（十年）不同，但这里用“旬”字去翻译大概就比较好理解这个概念。
而排在长积历第一位的baktun，是理解“世界末日”的关键。这个概念不好翻译，按字面来翻译的话，bak可以解读为“骨头”，所以baktun可以叫“骨年”或者“骨纪”。
一个骨纪是20个“旬”，即144000天，但由于每“年”只有360天，所以并不等于太阳历的400年，而是差不多只有394年多。
在玛雅长积历中，骨纪相当于公历中的“世纪”，很有一个时代的感觉。
而作为“世界末日”的13.0.0.0.0（公历2012年12月21日），也即是刚刚过去了12号骨纪（其实是第13个，因为玛雅是把0排头的），进入13号骨纪（第14个骨纪）的新时代。
大概由于人类在近现代重新认识玛雅文明之后，13.0.0.0.0这天是大多数人类第一次遇到后面四位都是0的时候，有心人以讹传讹，逐渐夸张成了世界末日……
不过骨纪也确实不能无限叠加，它达到20之后，也得归零，所以理论上长积历五位全部归零变成0.0.0.0.0是在两千七百五十九年以后，即公历4772年。
有趣的是，这种“千年虫”式的bug也依然不意味着世界末日，因为骨纪乘以20，会得到一个新的位数，叠纪（piktun），一个叠纪相当于2880000天，大概相当于7885多年。
毕竟玛雅人眼中的历史还远远到不了要加上一位的时候，所以只需要写五个位就足够了。 。
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