的条件,道教却很不给力,但在基层的传播力度,完全被佛教碾压。
究其根本,是道教没有像佛教那样,触及广大基层贫民的内心,佛教,尤其是净土宗如今真的遍地开花——请一尊佛,在家多念念阿弥陀佛就可以去西天极乐,要是请不起,就多去庙里拜拜,这是多么低的门槛啊,哪怕是乡间大字不识的老太太也能明白怎么做。
道教呢,爱来不来,爱拜不拜,这样的态度,怎么可能招揽太多信众?
不仅如此,佛门还充分利用人流效应,积极开设市场,汴京的大相国市就是整个宋朝最大的贸易市场,也是全国地价最贵的地方。
他们还会广置田地,放高利贷,卖各种周边,再用收入扩大田地,宋朝的土地兼并中,佛寺一直是不输给权贵的主力。
道教呢?
一直维持着高逼格,需要别人三请四拜,至少在明面上,不愿意弯腰去捡贫民的零碎。
这样的教派,那才叫佛系,如今的佛教,那可是一点和佛系沾不边的。
自己想从道教入手的话,该怎么做呢?
嗯……如果可以把现代医疗包裹在道术里,自成一脉,算不算是自己有一只可控的势力和消息渠道?
很多事情,披一层宗教的皮,就会容易很多,也不容易引起朝廷戒心,甚至可以把消息渠道,蔓延到辽金西夏去。
教派的势力,也是各地地方官们不愿意轻易招惹的存在,将来如果自己不在密州,也能给山水他们寻些依靠,多些底气。
想到这,他指尖轻点桌面,目光晦暗。
所以回头还得多补一点道教知识才行啊……赵士程又有些意兴阑珊,他要是上辈子有如今这么努力,怕是清华北大都能任选了吧,再不济,也能像臭表哥那样成为摄影大拿,天蓝海北自由生活,不用为房贷折腰。
啧,悔不当初了。
……
赵士程确定好事情后,山水不用他吩咐,就已经直接盘下一座道观,如今的道观有很多野观,就是不在朝廷登记中的野庙,还有一些是香火不够,入不敷出,渐渐荒废,山水找到的就是后者。
一般他们这种“施主”修好道观后,就可以请高人前来入住,这种道观的产权通常都很模糊,高人能不能长久的住下去,就要看自己的本事,否则被别人赶走,也不是没有过。
有钱好办事,新镇各种窑室已经进入日夜不停的生产阶段,成本低价格高,产量还大,说是日进斗金也不为过,这让山水的资金达到了一个很恐怖的程度,修个道观,简直是再小不过的事情了。
但她并没有因此而变得飘飘然——因为她很清楚,去年的时候,自己还是一个普通婢女,如今才过一年多的时间,却已经是密州首富、说话可以影响知州一级官员的大户,这样的恐怖的改变,所依托的,都是小公子的智慧。
这一年来,公子没用一兵一卒,就已经将整个密州数万人的民生改变,宗知州那样的人都对他礼敬有佳,这样的人物,她能遇到,就已经是邀天之宠,万不应该再想其它。
她只需要办好小公子交代的事情,让他多多休息,就是尽心尽力了。
不过,让山水和赵士程都没想到的是,宗泽的效率居然那么高,他修缮宫观的任务才刚刚开始十来日,宗泽就发来消息,说是找到一位奇人,他必可以达到小公子的要求。
信里,宗泽详细写道,他最近让人打听了一下周边的有道名士,密州没发现什么有名之士,但在临近的淮南路,从泗水过来的商船带来了一个消息,说是的那里有一位游方道士,名曰林灵素,擅幻术雷法,在那一带有些名气。
宗泽于是以查访名士为由,派人邀请他到密州来,一番交谈后,他发现这人很有一套蛊惑人心的本事,而且其志非凡,他思来想去,觉得是个好人选,可又担心这人太狡诈,小赵把握不住,觉得还是应该让赵士程亲自见一见,再确定要不要用这个道士。
赵士程看完信,一时竟不知说什么好。
林灵素,这可是个不得了的名字,宋徽宗的昏庸事迹中,他虽然及不上六贼那种程度,但也没差多少,他是宋画宗最最宠幸的道士,在北宋末年,利用道教祸害天下,当时遍地的起义和盗匪,他在其□□不可没。
如今的他看来还没有发迹,这倒也正常,毕竟离北宋末年还有十几年呢。
不过,这样的祸害,如果用得好了,也会有大用处。
至于说将来会不会是祸害……
赵士程撇了撇嘴,若是当了他的师傅,还不安稳,想让那位昏君如历史那样广修道观、鱼肉百姓、陷害宗泽,那么,他至少十种办法,能不留痕迹地助师尊早日飞升。
甚至,若这位真的能勾搭上皇帝,他还可以打个包,把那位皇帝也一锅端走。
咦,别说,实现的可能性还真的不小啊。
要能杀掉赵佶,他将来的局面再怎么都会比靖康时好,那钦宗恶心是恶心,至少不会用花石纲、西城所、神霄宫、连金灭辽这一整套的操作,把大宋开到海里去。
不管了,先见见再说。 https://www.3zmm.net/files/article/html/19521/19521505/9278994.html www.3zmm.net。三掌门手机版阅读网址:m.3zmm.net
『加入书签,方便阅读』