都觉得非常新鲜，一个个都竖起耳朵，瞪大眼睛侧耳倾听，大殿里只有徐淼在侃侃而谈的声音在回荡。

就连李二、长孙和一帮大臣们也是第一次听到这样的论点，他们其实对于这些自然现象也都不了解，听到徐淼这样的论述之后，也都觉得很是新鲜。

原来他们也认为，这些非人力可及的东西，一定就是神仙所为，是各路神明掌控着天地的法则。

但是听了徐淼的阐述之后，他们虽然不敢完全相信，可是却又觉得徐淼的这些论述似乎也很有道理。

就比如徐淼再次提及了贞观二年那场席卷关中的大蝗灾，徐淼详细的阐述了蝗灾的成因，怒斥一些不懂装懂，动不动就将蝗灾归咎于什么天谴天罚，其实搞清楚蝗灾成因之后，并没有那么玄幻，根本就是自然形成，和天罚没有半文钱的关系。

这时候李纲听到这里，脸顿时黑了，因为徐淼一时痛快，说到这里的时候，无疑就触动到了天人感应之说。

天人感应之说，可以说是儒家亦或是士人用来控制皇帝的一种手段，董仲舒将其搞出来，其目的就是限制皇帝的权力。

可是徐淼却把蝗灾的成因说的明明白白，这无疑就打破了天人感应之说。

天人感应的基础，就是说上天能感应到人在人间的作为，而人间权力最大之人，无疑就是自称天子的皇帝。

如果是风调雨顺就是皇帝的德性好，如果是发生了天灾，那么就说明皇帝德行有亏，惹怒了上天降下了惩罚。

士人也正是利用董仲舒鼓捣出的这套天人感应学说，以此来达到限制皇帝权力的目的，起码一定程度上能起到震慑皇帝的作用。

而贞观二年也正是有人利用蝗灾这件事，攻讦李二，指责李二得位不正，逼父皇退位，弑杀太子和弟弟，德行不修，故此上天才会降下蝗灾惩罚李二。

那次的事情，把李二搞得很是难堪，甚至有人在私下里传言，要求李二退位，还位给太上皇李渊。

而徐淼现如今把蝗灾的成因说的明明白白，这就等于是否认的天人感应之说，否定了上天可以感应到皇帝的作为，也否定了天灾乃是上天降下的惩罚。

这么一来，一旦徐淼的学说得到了广泛的承认，那么天人感应之说也就成为无根之萍，没有任何立足点可以支撑了，以后这天下也就再无什么可以限制皇帝的权力。

所以李纲听到了徐淼这些论断之后，顿时老脸就黑了下来，把拐杖重重朝地上一顿，厉声怒道：“一派胡言！”

徐淼正谈兴甚浓，站在大桌后面唾沫星子横飞，说的兴起，突然之间听到侧面就坐的那群人之中，有人怒斥他一派胡言，于是便扭头望去。

李纲颤巍巍站起来，指着徐淼说道：“你刚才说天上什么都没有，除了云之外，再无他物，你凭什么这么说？难不成你上过天吗？如果你没有上过天的话，那么你又凭什么断定天上没有神明？”

李纲的质问，顿时也引起了不少人的共鸣，别看他们天天仰望天空，可是又有谁上过天？看到过天上的情景？天上到底有没有神仙，有没有天宫？

而徐淼上嘴皮一碰下嘴皮，就说天上除了云和飞鸟之外，空空如也什么都没有，他凭什么如此笃定？

既然都没有上过天，没有见过天上的情景，徐淼凭什么大言不惭的否定天上没有神明，没有天宫？

于是这时候有些大臣听了李纲的话之后，也纷纷点头，表示支持李纲的质问。

徐淼忽然间想起来，今天他又大嘴巴了，说着说着就兴奋了起来，开始跑题，把最初只打算谈一谈力学的事情给抛到了九霄云外，思维延伸开始东拉西扯的说到了自然之力上面。

他马上就意识到，自己又踩雷了，触碰到了士人们的地盘，也触动了天人感应之说，于是徐淼马上就后悔了，后悔的想要抽自己一个大嘴巴。
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