守孝四十九日之后，天赐带着木易、王木、王易，四人搬进了椅子山·冰湖。

盘坐在原本是石台的悬空阁楼上，俯瞰焕然一新的椅子山，天赐一阵恍惚，不由得感叹：

“沧海桑田啊！”

五年的时间，天赐刻意放空自己，把自己变为一个称职的老公、老板、父亲、儿子。

五年来，承影剑安放在三元极真洞天内，炼神术、炼体术全部停止了练习，只有金丹的凝固没有中断，借助三元极真洞天的环境，以及这几年酸甜苦辣喜怒哀乐各种心境的锤炼，如今天赐再上一个台阶，已经金丹期第六层了。

五年来，天赐仔细观察了王木、王易两个新生命诞生的全过程，也经历了养父母死亡的整个过程。结合塔基集团的研究以及自己的所学的各种知识，天赐对人体魂魄和修道有了全新的认识。

人体有三魂七魄。

三魂：天魂（胎光）、地魂（爽灵）、人魂（幽精）。

七魄：伏矢、尸狗、臭肺、吞贼、除秽、非毒、雀阴。

人刚刚生下来的时候只有天魂（胎光）、地魂（爽灵），并没有人魂（幽精）。

人魂乃是七魄之精。

随着第一声啼哭，婴儿正式降世，幽精开始逐渐凝聚。每七天凝聚一魄，七七四十九天七魄凝聚完成，人魂（幽精）归位。也就是说，婴儿诞生的四十九日之内并不是一个完整的‘人’。

人魂（幽精）是七魄之精，七魄缺一，人魂不全。人魂（幽精）主人的思考、学习、智慧。

天魂（胎光）主人体之阳气，负责人体与天地沟通，天魂离体，人体无法与天地相通，即为死亡。

地魂（爽灵）主人体之阴气，负责人体的善恶福报、道德尺度，地魂离体，人体将无善无恶、无美无丑，心无尺度，与世俗环境不容。

七魄与人体肉身相融，平衡人体阴阳，取于出生、生活之地，死后消散于死亡之地，承载着时运、宗族父母期望、野心、欲望等等。每一魄负责不同的人体器官，七魄不在，负责的器官失去支撑。

七魄不全，非伤即残。

人的身体是有寿元极限的，而魂魄要比肉身长寿的多。一个普通人，无病无灾，一生大概能活120岁。

死亡，往往都是肉身寿元结束，魂魄被迫离体。

人死之后，天魂回归太和、地魂回归地府，最终被打散意识，回归本源、重新轮回。人魂历时七七四十九日消散于死亡之地。

人体死后，亲友们通过各种送葬、送灵仪式，可将人魂、七魄与肉身一起消散于坟地。

一个人通过适当的锻炼可以强健体魄，延长身体的寿命；修士经过修炼同样能以灵魂滋补肉身，延长身体寿元。

金丹之道修的是人体三魂，从单个修炼，到三魂融合，可脱离肉身束缚，自行融于天地大道之间。

人死后的烧香、烧纸祭奠有用么？有用！

墓葬如果葬在风水宝地，可以使得人魂不散，保佑后人。

地魂归于地府，不会立即转世投胎，可能会在鬼城生活很长时间，也需要钱财花销。

地府也需要钱财打点。

泰山鬼府太小，不是灵魂的最终归宿，但酆都鬼城已空，地魂尚不知去了哪里。

天赐如今金丹期依然六层，即将大圆满。金丹期大圆满即为天魂（胎光）修炼完毕。接下来便是修炼地魂（爽灵）和人魂（幽精）。

元婴期就是修炼地魂（爽灵），以达到与天魂（胎光）阴阳平衡。

天魂在腹、地魂在胸、人魂在头。

······

天赐将自己这五年研究的成果逐一总结研究。

一年后，正在东来阁修炼紫瞳的天赐突然意识到什么，睁开双眼，站起身，看向远方。

片刻之后，一位中年道士向天赐飞来。

看到来人，天赐赶忙拱手行礼：

“前辈大驾光临，晚辈有失远迎！”

“哈哈！道友客气了！”

来人正是青城山·宝仙九室洞天的田通道长。

天赐将田通引到湖边茶室，又热心的将前来上茶的木易引荐一番。

待到木易离开，田通开口夸赞：

“几年未见，道友真是想尽人间齐福啊！贫道佩服佩服！”

“前辈见笑了，不知道前辈找晚辈有事么？”

“嗯，有事！”

见天赐开门见山，田通也不客气：

“五岭不太平，想必道友也有耳闻，根据我等估计，大战就在这几年间。”

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