终离不开策，论，诗词，经文等，而到了殿试一般都是试策。

这次的主考官，依然是曾布。

武植和众多考生排列，他还能看到那王韬和李树。

之前王韬和李树都在武植之下，所以这一次他们也希望有个好成绩。

李树上次的第三名，他希望这次能考中进士，至于王韬，他心倒是很大，想要夺取状元，亦或者是榜眼和探花，总要得到一个名次才行。

而科考分为状元，榜眼，探花，进士，举人，秀才。

宋朝没有秀才，所以是从举人开始，而想要得到状元，必须得在整个大宋朝所有文人考生之中夺得第一名。

竞争之激烈，是极为残酷的。

很多人读书多年，就是为了有功名，状元很多人倒是不敢想。

在场的人很紧张，这一关更重要。

是只能做一个举人，还是可以考上进士更上一层就看这次了。

很快，考题下来。

武植看向考题。

这考题是属于大学里的内容，大学之道在于明明德，在亲民，在止于至善！

这个题目其实很简单，但凡读过书的都知道怎么回事，只是越是这种简单到容易的题目，想要写出新意就难了。

一个人或好或坏，明德本性却不会发生任何变化，明明德就是始终保持警惕，让自己处于清醒的认知状态，让本性一如既往保持清明状态。

王阳明这样认为：明明德者，立其天地万物一体之体也。

亲民是让君子像父母对待子女一样对待他人，做到真情实意。

至善也就是永远不能舍弃至善。是从我们出生时已经具备的善，通过修养而致力于达到无一毫人欲之私。

这考题想要写出让人眼前一亮，倒是有些难度。

在稳中写出关于变革的思想，写的不对，立刻就变成了陷阱，只有以奇制胜才能越众而出。

武植想了想，便开始提笔了。

如何亲民，就需要从如何管理天下做文章了，不然何以亲民？

就要写出变革，以施天下，还不能是硬扯的那种。

管理天下，作为君王希望自己独权，作为臣子希望权在手。

而宋人是比较反对君王专权的，让曾布看的文章，自然是写宰相是天下读书人科举而出，代表公道，君王虽然无上尊贵，去也不能兼宰相权。

宋人认为，君王当垂拱，以权赋宰相，以监测之，就是要放权给宰相，共同治理天下。不可独立专行！

但对于宋徽宗而言，你写这样的文章，他看了之后肯定不喜。

这家伙喜好面子，身为君王自然是一力独断，宋徽宗不悦，虽不会杀了你，但进士怕是得不到了。

所以如何写的让曾布觉得好，又让皇帝不敏感。

就要看功底了，不能写的太直白。

对于曾布，武植依然是变革之意打动，引起共鸣，和上次立意一样，但不能一成不变。

对于宋徽宗，武植自然是要用瘦金体来将其打动了。

其实，对于拿到第一名状元，武植也不敢说自己绝对就行，但该怎么答题，还是要思虑再三的。

现在瘦金体武植已经掌握的很好，宋徽宗喜欢字体，绝对能让他耳目一新。

这家伙是昏君，但是艺术造诣高，喜好艺术才人。

他的字画和书法是一流的。

武植下笔写了很多，很快考卷密密麻麻写了一大堆，不过时间还有很长，武植要多读，进行审阅达到最完美的效果。

天下之治，有因有革，期于趋时适治而已。

治世不一道，便国不必法古，事异则备变，穷则变，变则通，通则久……

治理天下的办法，有继承有变革，但都是为了能符合时代需要，达到治理的目的。治理国家不要拘泥于一种办法，要具体问题具体分析。事不一样，原来的举措也要随之变化。

到了尽头就要发生变化，变化了就能通达，通达之后才会长久。指的是任何事物都有一个从发展到衰落的过程，只有寻求变化才能继续发展。

下面内容还有很多，武植检查的很仔细……

由于考场统一书法，正好让武植的瘦金体显出少许，却又不和宋徽宗完全一样。

这样才能达到好的效果。

字体也算是投其所好了，而其中的文章内容，武植也不全是变革，有些许中和之用。

顺着变法可以，不能写的太过，否则宋徽宗看了未必爽。

不过宋徽宗对书法很是喜爱，他若是看到这瘦金体，不知道会是什么表情。

绝对亮眼。

只要最后殿试没什么问题，前三甲就妥妥了。

即便没有前三甲，好歹也是一个进士。

但也要得过曾布这一关，不然你怕是见不到皇上了。

不过他和曾布有些交流，问题应该不大。

时间缓缓流逝，武植已经确定了考卷内容，又从上到下看了几遍之后，觉得没什么问题了。

才松了一口气。

等到考试结束，武植才离开考场。

现在只要回家等消息即可。

而武植成为进士可谓指日可待！

考卷已经上交，等下面的考官阅读完了之后曾布便会查看。

曾布这次有些期待。

虽然皇上和武植有些接触，但你写出来的东西要是那么回事才好提拔，所以武植考卷内容还是很重要的。

不知道以这位解元公之才，在会试上能写出什么精妙文章？是否能在殿试中得到状元呢？

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