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正文 第二十二章 修行功法(第2页/共2页)

而呼吸……”

这里的气,指的是先天一气,也就是太初之气,为万物之初,阴阳之母。

世间的一切,万事万物,包括阴阳五行,都是先天之气衍生出来的。

姜辰修炼的这部《先天一气大道经》,就是教人如何凝练先天一气的法门。此法炼到最后,即可将自身化成先天一气,与道合真,修成万劫难磨的不灭之境。

只能说,这道经不愧是太上道祖传下的法门,极为玄妙不说,立意更是极为高远,一旦炼成,有不可思议之能为。

姜辰觉得,纵观整个玄黄界,也不见得能有一部修炼功法及得上《先天一气大道经》万一。

就是天阳仙君的传承,也远远不及,毕竟,太上道祖那是何等人物,远不是仙人能够媲美的。

除《先天一气大道经》外,姜辰为自己准备的第二门功法,叫做《黄庭经》。

黄庭经,无需多言,道门无上典籍之一,也是太上道祖所传。

道祖传承,自然非凡,故黄庭经即是一门炼气法,又是一门观法。

以人身为一小天地,以神识为上神,洞察全身,开通周身窍穴,纳五方之气,涵养人身。

以此使人身越发完美,达到天人的境界,最终肉身成圣,羽化飞升,是天下间一等一的法门。

想要修成黄庭经,需要修行者将天地之神,纳入身体,人神混合以成道。

纳神入体,且不说天地是否真的神明,就是有,那神明也是无比强大的存在,如何将其降服,纳入身体之中?

此法听着就不靠谱,看似根本无法修成。

其实不然,因为这里的天地,指的不是外界的大天地,而是身体里的小天地。

道经云:人之一身,一天地也。有阴阳升降,有乌兔出没,有潮候往来,有风雨明晦,有雷电轰闪,有云气吐吞,有山河流峙,有草木荣枯,动静语默,阖辟变化,无一不与天相似

宇宙在乎手,万化生乎身。

人身首乾而腹坤,俨如天地,其二气上升下降,亦如天地。

既然人身为天地,那纳神入体,纳的自然不是天地之神,而是自身之神。

以“我”为至高之神,化身为天帝坐镇神庭,继而点化五体五官、五脏六腑,乃至周身所有神明,让其坐镇在身体之中,俨然将自身当成一个小天庭。

世间万法,都需要修行者全身贯注的搬运周天。但有了身体神明后,一切就都不同了。

天帝坐镇天庭,诸神维持天庭运转,无需修行者刻意催动,体内神明就会自发的搬运周天,吸纳天地间的灵气,一日之功,即可抵得上他人数日之功。

黄庭经之妙超乎想象,但世间万物,有得必有失,黄庭经如此玄妙,修炼起来自然是困难无比。

想要修成此法,须得忍受分裂灵魂之苦,将灵魂分裂成千百份,散入周身窍穴之中化成神明。

此法听着容易,可具体操作起来就难了,稍有不慎,就会灵魂受损成为白痴。
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